Tuan puan sekalian. Coretan ini adalah rentetan daripada coretan asal Polemik Di Manakah Allah? yang telah kita terbitkan sebelum ini. Untuk makluman juga, dialog Merungkai Kepercayaan Hadith Jariah juga telah sempurna dilangsungkan dengan jayanya pada hari Sabtu, 19 Ogos 2023;
Seperti kita telah jangka sebelum ini, kedua-dua Ustaz Salman Ali dan Ustaz Noor Derus membentangkan hujah yang agak serupa dengan apa yang kita telah bentangkan dalam beberapa siri video yang kita kongsikan sebelum ini. Yang berbeza adalah garapan pembentangan; kelihatan lebih kemas dan lebih jelas kepada kita orang awam yang menonton dan mendengar untuk mengambil pendirian.
Benar tuan puan sekalian. Seperti yang telah berulang kali kita sebut, dan seperti yang Ustaz Noor Derus sebut dalam ucapan penggulungan dialog tersebut; setiap kita akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah akidah yang kita pegang. Biar kita tambah lagi begini; tidak dijumpai dalam Al-Quran mahupun hadith bahawa kita orang awam di Padang Mahsyar kelak boleh menyorok belakang para ulama atau ustaz kesayangan kita jikalau akidah yang kita pegang adalah salah! Sebab itu kita berulang kali sebut dalam terbitan sebelum ini; fahami Al-Quran dan pelajarilah ilmu hadith.
Bercakap perihal ilmu hadith, kita fikir dari dialog yang telah berlangsung tadi, tuan puan sekalian boleh menilai sendiri hendak cenderung kepada ustaz yang mana dalam isu hadith Jariah. Dari sesi soal jawab dialog, pasti tuan puan boleh tahu cara fikir mana yang lebih lurus untuk diikuti, cara fikir yang macam mana pening untuk tuan puan sekalian memahaminya. Kemudian eloklah juga tuan puan tonton video penjelasan lanjut Ustaz Noor Derus berkenaan beberapa perkara yang tidak dapat beliau jelaskan secara terperinci semasa dialog tersebut, di bawah ini;
Video di atas adalah seminggu selepas dialog berlangsung. Jelas sekali, kita dapat lihat perbezaan ketara cara berfikir golongan Assyairah, berbanding mereka yang menisbahkan diri sebagai golongan Salafi. Ungkapan sang ustaz adalah pedas, sebagaimana beliau telah pun jelaskan seminggu sebelum dialog tersebut dalam video di bawah ini;
Kesimpulan Dialog Hadith Jariah
Baiklah. Apa yang tuan puan dapat simpulkan dari dialog yang telah berlangsung?
Beginilah ya. Sebagaimana telah kita sebut sebelum ini, dialog ini tidak akan mengubah apa-apa. Ustaz Noor Derus kekal dengan pendirian beliau, manakala Ustaz Salman Ali juga kekal dengan pendiriannya. Yang berubah adalah mereka yang mendengar hujah kedua-dua ustaz tersebut. Itu pun barangkali sahajalah. Kalangan mereka yang sudah taksub dengan kedua-dua ustaz tersebut, besar kemungkinan mereka kekal dalam kem yang sama.
Bagaimana pula dengan tuan puan sekalian? Cenderung kepada hujah Ustaz Salman Ali, atau cenderung kepada hujah Ustaz Noor Derus? Ini hanyalah lontaran sahaja untuk difikirkan.
Kita cuma hendak sebut begini. Jelas sekali dialog yang telah berlangsung itu ibarat ayam bercakap dengan itik. TIDAK AKAN ADA TITIK TEMU. Dan, kita boleh kata bahawa sebagaimana telah ratusan tahun percanggahan pemikiran ini berlarutan, adakah kita berharap ia akan selesai dalam sehari dua? Maka kebarangkalian besarnya adalah; TIDAK MUNGKIN.
Kalau kedua-dua belah pihak tidak pernah mahu bersetuju dengan istilah perbahasan sejak ratusan tahun lamanya, apa lagi yang boleh kita orang awam ini harapkan?
Sebab itu, sebagai orang awam, kita kena ambil pendirian sendiri dengan membiarkan perbahasan hadith jariah itu kepada dua golongan yang berterusan akan bercanggahan selamanya, iaitu ahlul hadith dan ahlul kalam. Gelaran ini kita berikan berdasarkan kecenderungan pihak yang bercanggahan itu, yang jelas semakin kelihatan; pihak mana yang cenderung melazimi ilmu hadith sebagaimana ulama hadith yang awal menanggapinya dan membandingkan pula dengan pihak mana pula yang cenderung melazimi ilmu kalam.
Sebab itu juga, sebagaimana telah kita terangkan sebelum ini, orang awam patut mengambil pendirian sendiri, berdasarkan kefahaman Al-Quran. Maka patut kita ulang sekali lagi, kefahaman orang awam terhadap Al-Quran tidak bermakna boleh memandai tafsir sendiri Al-Quran, bahkan wajar kita ini menimbang kalam para ulama tafsir yang muktabar. Macam mana hendak timbang? Kena belajar timbanglah ya tuan puan sekalian! Macamlah selama hidup tuan puan di muka bumi ini tidak pernah tahu menimbang perkara dan mengambil pendirian? Semua perkara kena tanya ustazkah?
Seperti telah kita jelaskan sebelum ini, oleh kerana umumnya hadith Jariah (khususnya yang menyebut pertanyaan Di manakah Allah?boleh dikatakan telah disepakati oleh kalangan ahli Assyairah bahawa ianya tidak harus dijadikan dalil dalam pegangan aqidah, maka eloklah rumusan kita nanti sekadar merujuk kepada dalil Al-Quran. Juga telah kita sebutkan sebelum ini, tidaklah sukar mana pun bagi orang awam untuk memahami ilmu tauhid jika hanya merujuk kepada Al-Quran semata-mata sekalipun. Syaratnya, kenalah belajar mentadabbur Al-Quran. Kenalah kita memahami Al-Quran secara keseluruhan mengikut konteksnya dan rajin membelek tafsiran para ulama tafsir berkaitan urusan kefahaman tauhid. Janganlah lupa kita juga boleh merujuk kepada kalam para ustaz yang berbeza manhaj tauhid dalam mempelajari tafsir Al-Quran.
Selepas rujuk, maka timbangkan sendiri ya tuan puan sekalian. Usah lupa bahawa akal kita orang awam tidaklah sebodoh mana sehingga tidak tahu hendak membezakan antara dua ini;
Dalil atau Dalih?
Beginilah kita hendak bagi faham. Kalau tuan puan sudah hidup atas muka bumi ini tahu cara hendak cari makan, tahu cara hendak hidup, maka teramatlah pelik bin ajaib kalau masih tidak tahu beza dalil atau dalih dalam kehidupan dunia ini.
Kita semua cerdik ya tuan puan sekalian. Kalau tidak cerdik dunia, macam mana tuan puan sekalian sedang membaca tulisan ini?
Terbitan ini akan dikemaskini kemudian. Dengan izin Allah jua.
Tuan puan sekalian. Coretan kali ini kita himpunkan beberapa ceramah tentang bahaya Wahabi untuk tontonan dan halwa telinga kalian. Bukan apa. Bahaya katanya. Seram mendengarnya. Maka eloklah kita bentangkan sahaja apa yang melintang dalam saluran YouTube;
Mana tahu, ada manfaat untuk tuan puan sekalian?
Mana tahu, semakin kukuh iman para jemaah yang mendengar?
Kita mulakan perihal bahaya Wahabi dengan ucapan berterus terang Kiyai Idrus Ramli;
Waduh-waduh bapak-bapak dan ibu-ibu sekalian. “Terok bebenor Wahabi ni!” Itu tadi adalah ceramah beberapa tahun lepas ya tuan puan sekalian. Yang di bawah ini pula adalah video ceramah daripada Kiyai Idrus Ramli yang diterbitkan beberapa hari lepas;
Memang sedap mulut sesama Islam menerakakan orang lain. Sebabnya apa? Sebabnya hadith perihal Khawarij masuk neraka turut dinisbahkan kepada Wahabi, sebab Wahabi itu dikatakan sebahagian daripada Khawarij, menurut tafsir sang ustaz! Kita orang awam hendak kata macam mana lagi. Memang puak Wahabi pun dituduh menerakakan puak Assyairah yang berbangga dengan gelaran Ahlul Sunnah Waljamaah Assyairah Wal Maturidiyah. Begitulah gamaknya saling menerakakan puak-puak berlawanan seolah-olah sudah pasti puak mereka ahli syurga!
Tuan puan kena ingat juga. Ustaz sudah pesan katanya Rasulullah SAW sudah berpesan supaya mengikuti golongan majoriti sebab tidak mungkin majoriti itu sesat. Jangan ikut minoriti, sebab minoriti itu diancam masuk neraka. Ustaz main sebut saja, tidak pula dibacakan hadith secara penuh dalam matan bahasa Arab. Kita hendak semak pun sukar juga. Kita cuma boleh duga ustaz terjemah perkataan Arab ‘al-jamaah’ itu sebagai majoriti! Al-jamaah itu tidak pula dirujuk kepada majoriti para sahabat mahupun majoriti para ulama zaman salaf. Majoriti yang ustaz sebut adalah majoriti umat Islam zaman kemudian, termasuklah kita semua hari ini.
Sebab itu dengan selamba dan bersahaja sang ustaz kata majoriti tidak mungkin sesat. Hendak buat macam mana tuan puan kalau yang bergelar ustaz pun sudah syarah hadith sebegitu rupa? Biarpun puak yang berbangga sebagai Aswaja itu mencanang beribu-ribu ahlul hadith muktabar adalah pengikut Assyaairah, memang majoriti mereka itu jarang sebutkan hadith secara penuh lengkap dengan matan, sanad dan status hadithnya. Main sebut saja! Dan memang kita maklum majoriti ustaz atau ustazah hari ini memang begitu sikapnya; main sebut sahaja, lalu syarah ikut sedap mulut jadikan hujah biarpun maksudnya lari dari konteks asal hadith. Jadi, kalau tuan puan memang jenis cenderung telan kalam para asatizah sedemikian, kita memang tidak boleh hendak tolong!
Baiklah tuan puan sekalian. Kalau enjin dah mula panas, teruskan dengar pula ceramah Ustaz Mahfuz Muhammad sebelum wabak Covid-19 melanda dunia. Agaknya memang panjang senarai golongan Wahabi di Malaysia ini ya?
Maka fahamlah kita tuan puan sekalian. Ahlul Sunnah Waljamaah itu termasuklah para pencinta bidaah hasanah rupanya. Kalau kita jumpa manusia yang mahu berpegang kepada sunnah, maka itu bukanlah Aswaja bahkan itulah puak Wahabi. Teruk benar Wahabi sudah beranak pinak, bercucu cicit berpiut di negeri Selangor rupanya, sampai terpaksalah ahli jawatankuasa surau kena amaran secara terus terang oleh sang ustaz. Pak Wahab jangan diberi muka katanya. Seram sejuk kita dengar ya tuan puan sekalian. Jangan disanggah amalan nenek moyang kita yang turun temurun. Mana ada bidaah? Bidaah hasanah, adalah! Siapa sanggah, maka jadilah dia ahli kumpulan Pak Wahab. Kita yang menulis ini faham, tentunya tuan puan lebih lagi faham!
Dia gelar puak Wahabi itu Wahabon, Wahaban, Wahabin. Dia kata hari ini mana ada Salafi, yang ada cuma ‘Slurpee‘ saja! Sedap mulut mengata sebab dia pegang mikrofon! Layan sajalah. Muka ‘confident’ kata siapa hendak mengaku Salafi mesti beraqidah Assyairah, sedangkan mazhab Assyairah itu hanya berkembang pada zaman khalaf, bukannya zaman salaf. Memang senang kita orang awam kena kelentong kalau tidak mahu belajar sejarah! Tuan puan mahu percaya bulat-bulat kelentong sedemikian, ya dipersilakan.
Kemudian kena faham ya tuan puan. Biarpun di tanah Arab dan Parsi itu kedua-dua puak Wahabi dan Syiah itu saling bertelagah di padang pasir, di tanah syurga Malaya ini kedua-dua puak itu rupanya diletakkan sebakul sebagai sesat dan menyeleweng. Yang tidak menyeleweng cuma puak ‘Assyairah celup’ yang menjaja akidah Nur Muhammad dengan bebas keliling kampung sejak zaman berzaman ya tuan puan sekalian. Puak batiniah tidak mengapa boleh boleh hidup subur di seluruh dunia Islam. Jangan kacau ya tuan puan sekalian. Semuanya Ahlul Sunnah Waljamaah, kecuali Wahabi dan Syiah – demikianlah ringkasnya soal jawab dengan jemaah surau berkenaan.
Kelentong kuat katanya semua orang Melayu mazhab Syafie katanya! Kemudian bertauhid kena ikut Imam Assyaari katanya. Dia ada kuasa ikut suka dialah paksa orang awam ikut mazhab dan akidah dia. Sekali pandang macam para pemerintah Abasiyyah yang Muktazilah pun tidak mengapa. Kita orang awam ikut sajalah. Nak buat macam lagi, kan? Kalau ustaz kata Sifat 20 itu tauhid Assyairah, kita kena percaya sahaja tuan puan sekalian. Biarpun ilmu Sifat 20 itu dirumuskan oleh Imam Sanusi (abad 9 hijrah) dalam kitab Ummul Barahin dan bukannya karangan Imam Abu Hassan Assyaari (abad ke 4 hijrah), kita kena telan begitu saja kalau yang kata ilmu Sifat 20 itu adalah akidah Assyairah ya tuan puan. Jangan tanya akidah Al-Maturidiyah mahu letak mana! Takkanlah ustaz hendak kelentong, ya tak?
Jadi kalau ustaz kata Tauhid 3 itu kufur, kena dengar ya tuan puan. Sudah di beri amaran keras dalam surau. Tidak mahu dengar nanti kena cantas. Kena ikut sajalah kata ustaz. Barangkali di Padang Mahsyar nanti ustaz tersebut akan membela semua yang bertauhid Sifat 20 itu boleh masuk syurga kesemuanya. Nampak begitu yakin sekali dia melontarkan kalam biarpun Tauhid Sifat 20 itu tidak disebut dalam Al-Quran dan hadith, sebagaimana Tauhid 3 itu juga tidak disebut jugadalam Al-Quran dan hadith. Kita orang awam mana boleh faham Al-Quran dan hadith! Kita cuma boleh faham cakap ustaz saja. Sedarlah diri kita yang bodoh dan diperodohkan oleh ustaz sedemikian ya tuan puan sekalian! Itu pun kalau faham bahasa kita. Kalau tak faham juga hendak tolong macam mana?
Kalau mahu kasi cili tambah kasi taruk, dengarlah pula ceramah Ustaz Ahmad Husam di bawah ini;
Tu dia weh! Habis semua perkataan cela seperti ‘anak haram‘ dan ‘haram jadah‘ bagai keluar dari mulut dia dalam majlis ilmu. Lepas dia balun Syiah sekali lalu, dia balun habis puak Wahabi. Deras sembang sang ustaz kata ‘hang salah pi‘ depan jemaah yang dok terangguk-anguk layan sumpah seranah ‘gila babi‘ macam tidak ingat mati. Memang begitulah perangai sebahagian manusia bila kita bagi pegang mikrofon. Hendak kata apa lagi kalau gatal mulut sangat jemput kaki sembang bagi ceramah agama.
Demikian itulah. Keluar lagi perkataan cela dan sumpah seranah dalam majlis ilmu. Memang hebat. Tak sangka pula kita begitu tinggi sekali akhlak para ustaz yang anti Wahabi ya tuan puan sekalian. Kasi layan sajalah! Apatah lagi kalau yang berceramah itu adalah Presiden Aswaja kita. Tidak begitu?;
Memang dahsyat penangan Wahabi ini tuan puan sekalian. Rupa-rupanya Wahabi itu punca umat Islam berpecah belah! Wahabi itu sebakul dengan Syiah, Hizbut Tahrir, Ayah Pin, Khawarij, Muktazilah, Liberal semuanya sesat belaka! Kenapa tidak masukkan sekali tarekat Naqsyabandiah sebakul juga?
Kuat mengata orang buat bidaah, sampai lupa dia pun kuat buat bidaah juga. Maaf, lupa sebut. Dia pun kuat buat bidaah hasanah juga! Hasanah tu jangan lupa sebut ya tuan puan sekalian. Faham atau tidak?
Jadi elok juga kita orang awam ini fikir-fikirkan. Benarkah aqidah sifat 50 itu asalnya sunnah atau ia adalah bidaah hasanah? Adakah pula Tauhid 3 yang dimusuhi sang ustaz itu adalah sunnah atau bidaah hasanah juga? Jawapannya mudah; kedua-duanya adalah BIDAAH HASANAH kalau ikut takrifan para penjaja kaedah memahami tauhid yang diajar kepada orang awam. Kalau sudah kedua-duanya bidaah hasanah, kenapa hendak memaksa orang awam ikut tanpa soal? Lainlah kalau ia sunnah, masuk akal juga hendak memaksa orang awam, kan? Kalau semua orang ikut sunnah, mana ada pecah belah masyarakat, betul?
Demikianlah. Macam-macam lagi kalau kita hendak korek betapa pelik manusia yang gemar ajar bidaah hasanah berbanding ajar sunnah. Lagi teruk, dikatakan pula Wahabi memang tak mengaku Wahabi! Cuba tonton video ceramah Ustaz Wadi Annuar di bawah ini pula;
Ustaz kesayangan ramai ini memang sedap kita dengar ceramahnya. Terutama kalau jenis manusia yang hendak bertaubat atau berminat dengan ceramah motivasi. Boleh bercucuran air mata para jemaah yang mendengarnya. Jadi sang ustaz sudah jelaskan katanya sudah sekian banyak karya dan kalam ulama mengatakan puak Wahabi itu sesat. Salah satu sebabnya ialah puak Wahabi itu suka mengatakan bidaah begitu banyak amalan tradisi masyarakat Islam sedunia, biarpun memang perkara itu bidaah. Bezanya telah kita sebutkan dalam banyak terbitan sebelum ini; BIDAAH HASANAH. Dengan penuh harapan sang ustaz memberi harapan kepada para jemaah semoga mereka semua beroleh pahala dan kebaikan sebab amalkan bidaah hasanah. Sebab itu kita orang awam pelik. Kalau satu dunia para tok guru agama suka ajar bidaah hasanah kepada masyarakat sejak 1000 tahun yang lalu, mengaku sajalah memang kamu pencinta bidaah hasanah. Ia memang bidaah, bukan?
Berbalik kepada Wahabi sesat; untuk mengukuhkan dakwaan sang ustaz, disebutnya juga juga persidangan ulama sedunia yang bercampur baur dengan puak-puak sufi (yang secara umummya memang gemar buat bidaah (hasanah?) dalam aqidah dan ibadah) itu sudah sepakat menolak Wahabi keluar dari Ahlul Sunnah Waljamaah. Kena fahamlah kalau sudah sepakat sama-sama mencintai bidaah hasanah, maka memang pantang tok nenek kalau ada orang mengata mereka buat bidaah! Tak boleh sebutkah bidaah hasanah bila menegur itu?
Demikianlah ya tuan puan sekalian. Mahu berdegil tidak mahu dengar cakap ustaz sudah kenapa? Bukankah ustaz sudah sebut para ulama muktabar dan mujtahid aliran As-Syafie (lalu dijaja sebagai turut mengikut aliran Assyairah) itu bakal membela tuan puan di hadapan Allah kelak? Jangan tanya dalil seperti;
Ada atau tidak di sebutkan dalam Al-Quran bahawa semua para ulama itu akan menjadi pembela di Padang Mahsyar nanti?
Ada atau tidak di sebutkan dalam hadith sahih bahawa semua para ulama itu akan menjadi pembela di Padang Mahsyar nanti?
Tuan puan usah gatal mulut tanya. Nanti tidak tentu pasal kena gelar Wahabi biarpun tuan puan tidak kenal apa itu Wahabi! Nanti tuan puan kena gelak sebab soalan sedemikian dianggap bodoh. Kita orang awam bodoh mana layak tahu dalil, kan? Kalau ustaz keluarkan dalil pun bukannya kita boleh faham, kan?
Demikianlah adanya. Itu belum kira ‘soalan lucu’ oleh mereka yang digelar Wahabi ya tuan puan sekalian. Lucu atau bodoh? Elok berterus terang sajalah. Memang bodoh benar puak Wahabi itu sekaliannya kalau kita dengar ceramah Ustaz Engku Ahmad Fadzil;
Kemudian kita dapati begini pula. Tidak ada angin. Tidak ada ribut, pendokong kuat tarekat Naqsabandiyah turut tumpang semangkuk mengata kat Wahabi. Bukan calang-calang orang Ustaz Dr. Ayman Al-Akiti ya tuan puan sekalian;
Demikianlah ya tuan puan sekalian. Begitu ramai sekali para ustaz kesayangan kita sudah menjelaskan bahaya putar belit Wahabi. Kalau belum cukup puas lagi, elok tonton pula video menceritakan kebodohan puak Wahabi dari ceramah Ustaz Ahmad Rozaini;
Demikianlah beberapa koleksi yang kita kutip dari saluran YouTube Al-Kahfi Production. Makna kata, ini memang betul-betul nak kata Wahabi itu sesat!
Nasihat Orang Awam kepada Orang Awam
Memang seram kita orang awam yang mendengarnya. Sudahlah bodoh. Sesat pula! Memang patutlah kita orang awam telan saja bulat-bulat kalam para ustaz yang berkenaan. Begitu? Nasihat kita, sila teliti kembali terbitan berkaitan sebelum ini;
Beginilah ya tuan puan sekalian. Kalau tuan puan hendak telan segala tuduhan dan caci maki terhadap Wahabi ya dipersilakan. Kalau hendak membela puak-puak yang digelar Wahabi ya persilakan juga. Cuma kita hendak pesan begini sajalah;
Siapa dia kepala Wahabi di Malaysia ini?
Mana dia senarai rasmi kerajaan / kertas putih senarai Wahabi di Malaysia ini?
Bila lagi kerajaan Malaysia hendak bertindak kepada puak Wahabi ini?
Bila lagi kita semua nak boikot Arab Saudi yang Wahabi itu?
Anak haram Yahudi kot? Sesat kot? Bukan Ahlul Sunnah Waljamaah kot? Tunggu apa lagi?
Kita tambah lagi begini. Kalau puak jenis suka sesatkan orang, suka kafirkan orang itu adalah ciri-ciri Wahabi, maka segala perkataan serupa yang keluar dari mulut para ustaz kesayangan kita itu, bukan ciri-ciri Wahabi-kah?
Eh, kita tanya tu! Bukan sindir! Tapi, kalau nak terasa juga, kita tidak boleh hendak tolonglah ya tuan puan sekalian.
Sehari dua ini tuan puan, barulah hendak kecoh satu Malaya; Ajaran Si Hulk Sesat!
Orang dok sibuk tidak tahu menjawab di manakah Allah, tiba-tiba keluar cerita pula pasal ‘Nabi Muhammad itu Allah!’. Baru sekarang kita hendak kecoh macam mana boleh ramai orang terpengaruh dengan dakwaan mengatakan ‘Allah adalah Muhammad’ dan ‘Muhammad adalah Allah’;
Beginilah ya tuan puan sekalian. Biarpun sudah berbuih para ustaz kita mengajar satu Malaya dengan akidah Ahlul Sunnah Waljamaah Assyairah Al-Maturidiyyah Al-Junjaidiyah Al-Ghazaliyyah, ia tidak cukup kuat untuk menjadi benteng bagi manusia beragama Islam negara ini menjadi boleh terpengaruh dengan ajaran sesat. Kasihan sekali! Apa salah ustaz-ustaz yang mengajar umat? Atau adakah ia salah umat yang belajar segala macam dalil aqli, dalil naqli, hukum akal, hukum adat, sifat Nafsiyah, Salbiyah, Ma’ani dan Ma’nawiyah, sifat wajib bagi Allah dan sifat mustahil bagi Allah tetapi masih tidak faham-faham juga? Atau, ‘adakah kita hendak salahkan ibu mengandung?’
Mari kita bantu mereka yang terkebil-kebil tidak faham mengapa begitu mudah manusia terpengaruh dengan ajaran seorang manusia bernama Suhaini Mohammad dari Johor ini. Sebabnya, memang bibit-bibit mengarah kepada kefahaman sesat itu sudah membarah dalam masyarakat sejak sekian lama ya tuan puan sekalian. Kita sudah ulas sebelum ini dalam beberapa terbitan;
Ya tuan puan sekalian. Akarnya sudah ada di pemikiran sebahagian manusia yang mendakwa bermazhab Assyairah. Malangnya, bukanlah Assyairah tetapi Batiniah; cuma mendakwa sahaja Assyairah untuk mengelabui mata masyarakat
Kemudian, kenalah kita terima hakikat. Berapa ramai kalangan orang awam yang belajar akidah Assyairah tidak faham-faham juga? Belajar setakat hafal hendak lulus periksa! Belajar sekerat jalan! Kalau mahu benar-benar jadi ahli Assyairah, belajarlah dengan cara yang bersungguh-sungguh. Belajar kalau tidak faham, itulah punca mengapa begitu mudah terpengaruh dengan ajaran Si Hulk! Kita hendak kata bodoh nanti ramai marah. Kita katalah saja yang terpengaruh itu jahil agama.
Begini ya tuan puan sekalian. Kalau mahu beraqidah Assyairah, biarlah beraqidah dengan faham betul-betul. Tidak pernahkah kita baca kitab karangan para ulama Assyairah yang muktabar yang bersungguh-sungguh menentang pemikiran seleweng seumpama apa yang dibawa oleh Si Hulk itu? Tidak pernahkan dengar kisah manusia mengaku Islam yang mendakwa Allah dalam jubahnya?
Pernahkan ulama Assyairah ajar kita berkenaan Nur Muhammad dalam mengikuti jalan mengenal Tuhan? Ada? Dari mana semua ajaran pelik-pelik sampai manusia yang mendakwa ‘Nabi Muhammad itu Allah’ dibiarkan saja bebas bertahun lamanya menjalankan perniagaan sampai rosak akidah anak muda hari ini? Dari mana?
Kes Tutup Sebelah Mata?
Ketahuilah, ajaran sedemikian tidak ada dalam mazhab Assyairah dan tidak ada juga dalam mazhab Al-Maturidiyah. Ia bukanlah akidah Ahlul Sunnah Waljamaah Assyairah Al-Maturidiyyah Al-Junjaidiyah Al-Ghazaliyyah. Ajaran Si Hulk yang sedemikian itu adalah ajaran puak-puak Batiniyah yang menyamar sebagai Assyairah! Lalu kita pun pelik bin ajaib juga. Para agamawan kita tidak pernah sedarkah perkara ini? Kalau sedar, mengapa dibiarkan melarat sehingga pemikiran jadi melampau macam Si Hulk ini? Mengapa seolah-olah menutup sebelah mata?
Barangkali, eloklah tuan puan tonton sendiri dialog yang telah diadakan kira-kira 2 tahun lalu sewaktu ramai kalangan ustaz tidak ambil peduli sangat tentang bahaya kebebalan Suhaini Mohammad. Mujur kita ada Ustaz Noor Derus yang bersungguh-sungguh membongkar kebobrokan pemikiran Si Hulk ini;
Sekilas ikan di air, kita sudah tahu apakah jenis manusia yang celupar mulut mengatakan ‘Nabi Muhammad itu Allah’. Fatwa juga sudah dikeluarkan. Malangnya, tahun 2023 tiada tindakan pantas pihak penguasa sampai Si Hulk itu pun sudah lari ke luar negara. Tuan puan hendak berharap macam mana? Masih fikir para penguasa kita boleh menjaga akidah saudara mara dan sahabat handai kita yang terseleweng akidah mereka?
Baru Hendak Kecoh?
Ya tuan puan sekalian. Cuma seorang dua saja ustaz yang perihatin nampaknya. Yang lain, adalah juga sebut. Kesungguhan? Ada? Jadi, layan sajalah pengakuan beberapa orang awam yang terlibat secara langsung atau tidak dengan pengaruh Si Hulk;
Layan pun layan juga. Apa pengajaran kita peroleh?
Kita sedar atau tidak kebebalan ini berpunca daripada sikap longgarnya kebanyakan manusia yang mengaku berpegang kepada Mazhab Assyairah Al-Maturidiyyah terhadap golongan pelampau sufi yang berlebihan sampai manusia tidak tahu beza Tuhan dan manusia? Sudah terang lagi bersuluh kalau kita baca buku-buku dan terbitan sesawang kumpulan itu, akidahnya adalah menyeleweng dari jalan Nabi Muhammad SAW. Malang sekali, orang yang berkuasa di kalangan kita menutup sebelah mata, bahkan yang mengaku ustaz pun turut sama mahu membenarkan kembali ajaran sedemikian. Kita orang awam mahu kata apa lagi?
Jadi, untuk coretan kali ini biarlah kita berkongsi fikiran berkenaan polemik Di manakah Allah? Bukan apa tuan puan sekalian. Kasihan kita orang Islam ini tidak sudah-sudah takut dengan bayang-bayang. Kasihan kita orang Islam tidak sudah-sudah asyik takut aqidah tergugat. Kasihan kita orang Islam ini tidak sudah-sudah tidak tahu hendak menjawab; Di manakah Allah?
Sebelum itu tuan puan sekalian. Eloklah kita ketahui soalan ‘Di manakah Allah?‘ itu adalah soalan fitrah manusia yang kita tidak dapat elak. Janganlah pula kita gelar orang yang bertanya itu ahli bidaah pula. Itu bukan pertanyaan bidaah. Pertanyaan bidaah itu jika dia bertanya; bagaimana Allah beristiwa atas Aarasy. JIka demikian, bolehlah hendak kata pertanyaan bidaah. Sebab, Imam Malik pernah kata sedemikian. Memadai begitu. Jangan berlebihan sampai kata yang bertanya itu kafir sudahlah. Sanggupkah kita ambil tanggungjawab kafirkan orang?
PESANAN PENAJA#1
Selagi mana seorang hamba Allah itu berpegang kepada firman Allah di dalam Surah As-Syura 42:11 iaitu …
Maksudnya: Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan-Nya dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat
… maka usahlah kita celupar mulut mengata hamba Allah itu sesat ATAU kafir ATAU salah aqidah ATAU yang seumpamanya dalam menjawab persoalan Di manakah Allah? Ketahuilah bahawa Tuhan itu tidak boleh digambarkan dengan segala pancaindera makhluk dan akal manusia. Tiada seorang pun manusia di muka bumi ini layak mendakwa dia kenal Tuhan dengan sebenar-benar kenal melainkan dia itu adalah Nabi Allah. Hidup di dunia ini bersabarlah. Terimalah penjelasan Allah dalam Al-Quran dan terimalah penjelasan Nabi Muhammad SAW perihal Tuhan dan ketuhanan. Segala yang kita perselisihkan ini, barangkali hanya akan terjawab di alam akhirat kelak. Allah Maha Mengetahui Segala Sesuatu.
Mari kita teruskan. Kalau anak tuan puan yang masih kecil itu bertanya; “Di manakah Allah?“, tuan puan hendak jawab macama mana? Adakah salah satu dari jawapan di bawah ini?
Cuba tuan puan berlaku jujur. Sepanjang hidup tuan puan selama ini, bagaimana caranya menjawab persoalan Di manakah Allah? Atau selalunya akan mengelak daripada menjawab persoalan tersebut atas alasan takut salah aqidah?
Kita biarkan dahulu persoalan Di manakah Allah? dan kebarangkalian jawapan tersebut. Mari kita berterus terang dengan tuan puan sekalian bahawa polemik Di manakah Allah? ini bukan persoalan yang baru timbul sehari dua ini. Ia sudah muncul lebih 1000 tahun yang lalu. Cuma, dalam konteks hari ini, ia timbul secara kuat sebab ada dakwaan seorang ustaz secara selamba kata puak Assyairah itu tidak bertuhan. Lalu timbullah reaksi daripada kalangan Assyairah supaya jangan kata apa yang orang tidak kata;
Video 1
Bahkan, di kalangan puak Salafi pun ada menegur ustaz berkenaan;
Video 2
Mujurlah ustaz berkenaan sudah tarik balik kalamnya itu. Biarpun sudah tarik balik, kita boleh faham bahawa dalam kalangan mereka yang mengaku Salafi itu ada yang tidak dapat menahan diri daripada mengeluarkan kata-kata yang salah kerana gagal memahami manhaj mereka yang mengaku Assyairah. Kita yang kuat mengaku Assyairah ini pula jangan buat-buat terkejut pula sebab memang ramai di kalangan yang mengaku Assyairah itu juga sebenarnya tidak faham juga apa yang mereka dakwa sudah faham sangat. Sebab itu, kita janganlah terkejut pula kalau Ustaz Noor Derus mula membahaskan selama 3 jam dengan para jemaahnya manhaj Assyairah supaya tidak menjadi salah faham, bukan hanya di kalangan golongan pendakwa Salafi, bahkan di kalangan golongan pendakwa ahli Assyairah;
Video 3
Kemudian, ada pula rentetan video hampir 3 jam;
Video 4
Ustaz sudah sebut Di mana Allah menurut Ahli Sunnah Assyairah itu sudah cukup bagus. Cuma, bila ustaz mula melontarkan persoalan berkaitan cara kefahaman golongan Salafi, suka tidak suka, pastilah ada yang akan menjawabnya. Sebab itu, muncul pula Kapten Hafiz dalam video reaksi berikut;
Video 5
Kapten jawab pula Di manakah Allah menurut Ahlul Sunnah Salafiyyah. Tuan puan kena faham. Apa yang Kapten Hafiz jawab itu adalah dalam bentuk bahasa mudah hendak beri orang awam faham. Jikalau tuan puan tegar Assyairah sekalipun, tetapi mengambil sikap berbaik sangka, memang begitulah fitrahnya cara kita hendak menjawab persoalan Di manakah Allah. Ringkas dan mudah. Sebab itu, +SANGfikir ada membuat ulasan ringkas begini dalam video reaksi berkenaan;
Alhamdulillah. Kapten menjawab dengan bahasa yang mudah difahami berdasarkan ilmu dengan akhlak yang baik; STRAIGHT TO THE POINT.
Kita ikuti saluran Kapten Hafiz dan Ustaz Noor Derus dan mengambil manfaat daripada kedua-duanya. Masing-masing bawa dalil. Masing-masing sudah jelaskan kaedah, kefahaman dan hujah masing-masing.
Kita orang awam patut belajar jadi cerdik. Nilai hujah dan buat rumusan akidah yang lebih bertepatan dengan maksud dari dalil Al-Quran dan Sunnah, lalu ambil pendirian yang wajar. Allah Maha Mengetahui Segala Sesuatu.
Teruskan usaha Kapten mematangkan ummah. InysaAllah.
Begini ya tuan puan sekalian. Kapten Hafiz sudah jelaskan secara mudah bagaimana kefahaman golongan Salafi, sekurang-kurangnya mengikut apa yang dia faham. Kita juga kena faham, sebagaimana Ustaz Noor Derus mencuit golongan Salafi, begitulah juga Kapten Hafiz mencuit pula golongan Assyairah. maksudnya; KRITIK. KIta yang menonton ini janganlah pula naik angin tidak tentu fasal. Walhal, kedua-duanya saling mengemukakan hujah dengan alasan masing-masing. Dan seperti kita boleh duga, Ustaz Noor Derus menjawab pula satu persatu pula kritikan sang Kapten seperti berikut;
Video 6
Hendak jadi cerita, +SANGfikir gatal tangan mengulas pula video Sidang Kalam seperti coretan berikut;
Alhamdulillah. Ustaz Noor Derus menjawab secara tertib reaksi Kapten Hafiz. Orang beradab, kita lebih lagi beradab dengan mereka.
Sebahagian orang awam mungkin semakin pening dengan cara pemikiran Assyairah, tetapi tidak bagi kita yang mengikuti secara konsisten kuliah Ustaz Noor Derus (UND) yang telah tersebar di YouTube sejak sekian lama. Cara penghujahan sedemikianlah yang kita cari. Hujah dengan dalil. Cara memahami dalil. Mengiktiraf memang wujud perbezaan manusia memahami dalil. Tidak perlu cela-mencela tidak berkesudahan. Orang awam yang mendakwa semakin pening sila teruskan belajar, sampai hilang pening. Bab cari duit bila pening pun kita belajar, takkanlah bab agama bila pening kita lari!
Kita turut terkesan kalau ada segelintir pendokong Salafi berkecil hati hanya kerana perbezaan manhaj sehingga ada cakap-cakap semisal “dia sudah tunjukkan belang sebenar..” DAN “…tidak mahu lagi jemput UND ke Perlis”. Nasihat kita secara ringkasnya ada tiga;
1. Kalau kamu baru tahu UND itu bermanhaj Assyairah, ‘mengaku saja kamu sudah tertinggal kapal’. Kena jauhkan lagi perjalanan dan luaskan pemandangan. Tahukah kamu Ustaz Syihabudin Ahmad (yang mengacara program REACT pada hari 1 & 2 di Perkampungan Sunnah 8) itu juga ahli Assyairah?;
2. Bukan kamu seorang saja pendokong Salafi. Ada ramai lagi. Kita yang menulis ini juga lebih cenderung kepada dakwah puak Salafi. Hanya barangkali berbeza iaitu berpegang kepada MANHAJ para Salafussoleh (macam UND sebut), bukan kepada ‘batang tubuhnya’;
3. Belajarlah bersikap matang dałam beragama. Usah taksub berlebihan dań kepanasan tidak keruan. Seperti yang Kapten Hafiz telah sebut (dlm video react beliau); perkara yang berlarutan lebih 1000 tahun tidak akan selesai dalam sehari dua. Hendak bergaduh / merajuk sudah kenapa?
Kita orang awam ambil sikap bertenang saja; dengar hujah kedua-dua belah pihak. Belajarlah jadi orang awam yang cerdik; buat semakan dengan Al-Quran dan hadith, lalu tetapkan pendirian. Kena ingat; yang hendak menjawab depan Allah di Padang Mahsyar kelak adalah DIRI KITA SENDIRI, bukan ustaz atau ulama kesayangan kita.
Ustaz Noor Derus teruskan dakwah menerangkan kepada umat pegangan Assyairah menurut kefahaman para ulama Assyairah yang muktabar. Biar orang awam faham betul-betul cara Ahlul Sunnah Waljamaah; bukan cara faham golongan ‘asamjawa’ (pinjam kata-kata Ustaz) dan bukan juga cara faham para ‘ustaz penglipurlara’. Hanya dengan ilmu, hikmah dan kesabaran saja kita boleh damaikan ketegangan puak Salafi dan puak Assyairah. InsyaAllah.
Tumpang Semangkuk Mengulas Perihal Di Manakah Allah
Begini ya tuan puan sekalian. Bila kita tumpang semangkuk turut membuat ulasan dalam saluran YouTube orang lain, bukan bermakna kita ini bagus sangat. Kita pun sama-sama orang awam yang hendak belajar agama dengan mereka yang mendalami ilmu agama. Tidak kisahlah mereka itu seorang ustaz mahupun seorang pilot, kalau kalam mereka itu ada nilai, maka kita belajarlah mengambil manfaat. Jadi orang awam in kena pandai menilai ya tuan puan sekalian. Sebab apa? Sebab kita hendak ulang di sini;
Kena ingat; yang hendak menjawab depan Allah di Padang Mahsyar kelak adalah DIRI KITA SENDIRI, bukan ustaz atau ulama kesayangan kita.
Bila kita mula ulas, janganlah pula kita kecil hati pula kalau kena komen dengan orang lain. Bahkan kalau kena maki sekalipun, kita kena sabar sajalah. Sebab, kita tidak boleh anggap semua orang itu akan selari jalan pemikirannya macam kita. Hal ini tuan puan boleh nilai sendiri bila membaca komen-komen orang awam dalam media sosial yang berkenaan. Mentang-mentanglah kita boleh berselindung di sebalik nama samaran, tidak bermakna kita boleh memaki hamun sesuka hati. Tetapi kalau ada yang memang suka akhlak sedemikian, kita hendak kata apa lagi? Sendiri buat, sendiri tanggunglah nanti di akhirat kelak! Mari kita lihat contoh saling berbalas komen yang kita dapat setakat ini;
Dia beginilah ya tuan puan sekalian. Sama ada kita guna nama sebenar mahupun nama pena (samaran), kena ingatlah bila mahu tumpang semangkuk membuat komen di laman YouTube orang;
Pertama, kena sedarlah ‘kita cuma menumpang kat rumah orang’; hormat tuan rumah. Kalau tuan rumah salah pun, tegurlah dengan elok. Kita hendak caci memaki tuan rumah dapat pahalakah?
Kedua, biarpun orang tidak kenal kita di laman sosial, Tuhan kenal kita, malaikat pun kenal kita, bahkan Google crawler pun kenal kita! Kena ada sikap bertanggungjawab bila komen. Kalau kita memang silap buat komen, perbetulkan sajalah. Mengaku salah sajalah. Hilangkah satu anggota badan kita kalau kita mengaku salah?
Ketiga, kita komen atau jawab bila perlu sahaja. Tidak semua balasan komen orang lain kita kena jawab. Kalau ada keperluan menjawab juga, jawablah dengan tertib. Kalau hendak jawab panjang lebar, cukuplah setakat yang patut. Tulis panjang berjela pun, silap haribulan makin jadi salah faham pula! Kalau rasa hendak jelaskan lebih terperinci pandangan kita, buatlah video reaksi sendiri. Kalau muka kurang kacak macam +SANGfikir ni, buatlah blog sendiri ulas lebih lanjut. Bila buat video atau blog kena ingatlah; kena ambil tanggungjawab apa yang kita kata dan tulis. Kena tadah sajalah kalau memang kena maki hamun. Hendak buat macam mana kalau niat kita nak jelaskan tapi kawan tu hendak bergaduh!
Jikalau tuan puan sedar, ulasan +SANGfikir dalam kedua-dua saluran YouTube Kapten Hafiz dan Ustaz Noor Derus dalam isu yang sama juga agak berbeza dari segi ringkas atau kompleksiti. Sebab apa tuan puan? Sebab fahaman Salafi itu memang ringkas sahaja, jadi kita ulas juga secara ringkas. Sebab fahaman Assyairah itu sedikit kompleks, maka kita ulas sedikit kompleks. Ia memang begitu; tidak lebih, tidak kurang.
Isu Hadith Jariah
Sebelum masuk perbincangan berkenaan Di manakah Allah?, eloklah kita sentuh sedikit berkenaan Hadith Jariah. Sebabnya, Ustaz Noor Derus ada mengulas tentang kemungkinan semua hadith berkenaan hamba perempuan (jariah) itu adalah hadith yang sama. Tuan puan kena faham, kemungkinan itu hanyalah ‘sangkaan’ atau kebarangkalian. Memang benar, dalam ilmu hadith, ‘sangkaan’ itu adalah sebahagian permulaan daripada kaedah menentukan darjat hadith, baik dari segi sanad mahupun matan. Tuan puan jangan salah faham pula. Dari ‘sangkaan’ itulah dengan kebarangkalian itu dan ini, merujuk itu dan ini serta melalui disiplin yang ketat, akhirnya ahlul hadith mengkelaskan sama ada hadith itu sahih, hassan, dhoif dan sebagainya. Silakan belajar ilmu hadith dengan pakar hadith jikalau tuan puan hendak mendalami perkara ini.
Yang kita hendak katakan di sini, Ustaz Noor Derus hanya menyatakan kemungkinan semua hadith berkenaan hamba perempuan (jariah) itu adalah hadith yang sama berdasarkan hujah ilmuan yang beliau kongsikan. Beliau sendiri tidak menyatakan secara pasti. Ia hanyalah berdasarkan hujah-hujah yang beliau nyatakan itu, maka kecenderungannya adalah hadith jariah itu sebenarnya adalah bahasa isyarat yang boleh memberi maksud yang berbeza. Tuan puan usah cepat buat kesimpulan. Dengar dulu ulasan dari kalangan ustaz golongan Salafi yang bertegas ‘tiada urusan hendak bersangka-sangka’ sebab para ulama hadith mutaqaddimin sudah sepakat mengatakan hadith jariah itu adalah sahih dalam peristiwa yang berbeza, bukan peristiwa yang sama;
Video 7
Video 8
Yang di atas tadi cuma sanggahan sepintas lalu ya tuan puan sekalian. Kalau hendak tahu ‘jawapan padu’ , kenalah tonton video sanggahan di bawah ini pula. Lengkap dengan carta sanad sekali. Senang orang awam hendak faham;
Video 9
Demikianlah beberapa jawapan balas menjelaskan kedudukan semua hadith jariah berkenaan. Jadi, kita sudah boleh duga, sekiranya berlangsung dialog antara Ustaz Salman Ali dan Ustaz Noor Derus (jika dilaksanakan) akan berlegar kepada hujah yang lebih kurang sama apabila membicarakan tentang hadith jariah. Jadi, tuan puan nilai sendirilah hendak berpegang dengan hujah yang mana satu. Yang kita nampak, penerangan mereka yang itu menguatkan pendirian yang mengatakan dengan tegas bahawa ‘tiada urusan hendak bersangka-sangka’ sebab para ulama hadith mutaqaddimin sudah sepakat mengatakan hadith jariah itu adalah sahih berkenaan persoalan Di manakah Allah? (ainallah?)
Tuan puan hendak cenderung kepada penjelasan Ustaz Noor Derus, atau cenderung kepada penjelasan Ustaz Abu Mubarak, terpulanglah. Cuma, kalau tuan puan ingat lagi video reaksi oleh Kapten Hafiz, biar apa pun perbahasan berkenaan hadith jariah, beliau berkeyakinan hadith jariah itu tidak memberi bekas kepada dalil yang memang sudah jelas dalam Al-Quran (iaitu apabila golongan Salafi menjawab persoalan Di manakah Allah?).
Demikian juga, oleh kerana umumnya kalau kita rujuk ceramah para Assyairah yang lain, hadith jariah (khususnya yang menyebut pertanyaan Di manakah Allah?) tidak harus dijadikab dalil dalam pegangan aqidah, maka eloklah dalam perbincangan terbitan ini kita hanya merujuk kepada dalil Al-Quran. Kita hendak beritahu, beginilah. Sebenarnya, tidaklah sukar mana pun bagi orang awam untuk memahami ilmu tauhid jika hanya merujuk kepada Al-Quran semata-mata sekalipun. Syaratnya, kenalah belajar mentadabbur Al-Quran. Kenalah kita memahami Al-Quran secara keseluruhan mengikut konteksnya dan rajin membelek tafsiran para ulama tafsir berkaitan urusan kefahaman tauhid. Benar tuan puan sekalian. Ia tidaklah sesukar mana pun, dengan izin Allah jua.
Di manakah Allah?
Kita akan kembali kepada polemik Di manakah Allah? Mari kita ulang persoalan fitrah yang telah dilontarkan di awal terbitan ini.
Kalau anak tuan puan yang masih kecil itu bertanya; “Di manakah Allah?“, tuan puan hendak jawab macama mana? Adakah salah satu dari jawapan di bawah ini?
Allah di langit;
Allah istawa ‘alal ‘arsy ;
Allah bersemayam di atas ‘arasy;
Allah berada di atas daripada langit;
Allah bersemayam di atas daripada ‘arasy;
Allah ada di mana-mana;
Allah wujud tidak bertempat;
SAYA TIDAK TAHU
Begini ya tuan puan sekalian. Lapan jawapan itu hanya salah satu contoh yang akan anak-anak kita, atau sahabat kita, atau rakan-rakan bukan Islam kita bertanyakan soalan kepada kita. Jawapan itu bergantung kepada beberapa perkara, termasuklah kecerdikan akal dan kefahaman ilmu yang para agamawan kita sampaikan kepada kita selama ini. Tuan puan jangan terkejut pula kalau kita tanyakan kepada 100 orang Islam yang ada di muka bumi hari ini, maka kita akan dapat 100 pula jawapan yang pelbagai. Ada jawapan ringkas. Ada yang jawab berbelit-belit lidah baru buat kesimpulan. Ada yang terkebil-kebil tidak mahu jawab. Bahkan memang ada yang akan jawab; SAYA TIDAK TAHU!
Sebab apa jadi begitu? Sebab memang kebanyakan manusia yang mengaku beragama Islam itu secara umumnya jauh dari memahami Al-Quran dan hadith Nabi SAW. Hendak faham macam mana kalau memang sudah dimomokkan (sejak tadika sampai gigi tinggal satu) oleh tok guru bahawa orang awam memang tidak boleh faham Al-Quran dan hadith Nabi. Jadi sebegini sebab bila ada orang ajak tadabbur Al-Quran kita tidak mahu ikut. Jadi sebegitu sebab bila ada ustaz yang bersungguh-sungguh ajak umat celik ilmu hadith kita gelar dia ‘W’! Hendak faham macam mana kalau tok guru yang mengajar pun tidak berani hendak membuat kesimpulan tuntas Di manakah Allah? Orang putih kata; “banyak sangat Disclaimer-nya!“
Baiklah tuan puan sekalian. Kita akan ulas satu persatu 8 kebarangkalian jawapan kepada pertanyaan Di manakah Allah? itu nanti. Sebelum itu, kena jelas beberapa terma yang berterbangan di hadapan mata kepala kita selama ini dahulu, supaya kita perbahasan kita ini nanti tidak tersasul menjadi MENGATA APA YANG ORANG TIDAK KATA. Mari kenali dahulu 3 golongan ini;
Golongan Salafussholeh; ini adalah golongan orang-orang yang baik (sholeh) yang hidup 3 kurun pertama tahun Hijrah. Kita kena faham 300 tahun pertama Hijrah itu dipanggil zaman salaf. Tidak semua manusia yang tersohor dalam zaman salaf itu baik semuanya. Hanya mereka yang diiktiraf sholeh sahaja layak kita gelar salafussholeh. Yang tidak sholeh jangan pula kita masuk dalam bakul sekali. Penat lelah imam mazhab agung yang empat itu kita hendak kira macam mana kalau yang tidak sholeh pun kita panggil salafussoleh juga;
Golongan Salafi; ini adalah golongan yang menisbahkan diri mereka kepada manhaj salafussoleh. Mereka umummya lebih cenderung merujuk kepada pandangan para ulama zaman salaf. Kena faham bahawa Salafi itu bukan mazhab. Ia hanyalah penisbahan nama oleh golongan yang mendakwa mengikuti jalan salafussholeh.
Golongan Assyairah; ini adalah golongan yang menisbahkan diri mereka kepada manhaj salafussoleh juga. Bezanya, secara umumnya mereka lebih cenderung merujuk kepada kupasan para ulama zaman khalaf (selepas zaman salaf) terhadap pandangan para ulama zaman salaf. Bezanya juga, mereka menisbahkan pegangan akidah mereka kepada pegangan Imam Abu Hassan As-syaari dan anak muridnya. Kena faham bahawa secara umumnya Assyairah itu sudah dikenal sebagai mazhab dalam beraqidah.
Untuk memahami secara ringkas pertembungan golongan Salafi dan Assyairah, bolehlah tonton video ringkas di bawah ini. Tonton dahulu supaya KITA JANGAN KATA APA ORANG TAK KATA;
Video 10
Demikianlah serba ringkas ya tuan puan sekalian.
Perlu kita sedar, golongan salafussholeh itu aalah umat sudah berlalu lebih kurang 11 kurun yang lalu. Yang jadi pertembungan yang kita lihat hari ini adalah golongan Salafi dan golongan Assyairah. Golongan lain seperti Al-Maturidiyyah, batiniah, sufi dan sebagainya itu kita letak tepi dahulu. Mari kita tetapkan pendirian pula; adakah kedua-dua golongan Salafi dan Assyairah ini tergolong dalam kalangan Ahlul Sunnaah Waljamaah? Biarlah kita bantu jawab ya tuan puan sekalian. Kita kata; YA! Kedua-dua golongan Salafi dan Assyairah ini tergolong dalam kalangan Ahlul Sunnaah Waljamaah. Sebabnya begini;
Pertama; Jika mereka itu bersungguh-sungguh mengaku sebagai Ahlul Sunnah Waljamaah, kita hendak kata apa lagi? Takkanlah hendak kata mereka itu Syiah pula?
Kedua; Takrif Ahlul Sunnah Waljamaah itu sangat longgar ya tuan puan. Kita pernah nyatakan sebelum ini; perkataan Ahlul Sunnah Waljamah juga tiada dalam Al-Quran. Nabi Muhammad SAW juga tidak pernah sebut. Yang Nabi sebut adalah Al-Jamaah (dengan takrif yang jelas, iaitu golongan yang mengikuti sunnah Nabi, termasuk para SAHABAT yang mengikuti jalan Nabi; bukannya ‘al-jamaah’ ikut majoriti sebagaimana takrif suka hati ustaz penglipurlara!). Jikalau takrif sudah jadi begitu longgar, kira pukul rata sajalah yang mengaku ikut sunnah itu sebagai Ahlul Sunnah Waljamaah. Kita kedekut sangat tidak mahu ajak semua orang naik kapal Ahlul Sunnah Waljamaah, sudah kenapa?
Ketiga; Kita dapati takrif asal Ahlul Sunnah Waljamaah yang diperkenalkan itu sudah disempitkan pula menjadi ‘Ahlul Sunnah Waljamaah Assyairah Al-Maturidiyah Al-Junaidiyah Al-Ghazaliyah’ (AswajaAAAA) khususnya di negara kita Malaysia. Kita nak tanyalah; ini pertubuhan NGO atau kesepakatan parti politik atau perkumpulan manusia yang mahu ikut Sunnah Nabi?
Sebab itu tuan puan sekalian, kita yang menulis ini berbaik sangka bahawa kedua-dua golongan Salafi dan Assyairah ini tergolong dalam kalangan Ahlul Sunnaah Waljamaah. Sebab kedua-duanya memang mendakwa ikut Sunnah Nabi dan para salafussholeh. Lagipun, cuma ‘Aswaja’ saja kan? Bukan ‘AswajaAAAA’ pun. Apa masalahnya? Berebut macam budak-budak buat apa? Lainlah kalau kita sekalian memang suka tengok ramai manusia beragama Islam tidak layak masuk syurga. Lainlah kalau kita memang suka telan bulat-bulat dakwaan para penglipurlara dalam masjid dan surau yang suka mengata golongan Salafi itu sebagai ‘Salah-Pi”. Kalau sudah demikian, kita nak kata apa lagi?
Jadi orang awam ini jangan telan sahaja kalam para ustaz. Kena belajar sejarah perkembangan ilmu pengajian tauhid dalam tamadun Islam. Baru kita sedar, banyak lagi perkara kita kena TAHU dan belajar. Banyak perkara sebenarnya kita TIDAK TAHU. Kalau TIDAK TAHU, maka usahlah kita orang awam ini terikut-ikut mengeji dan mengata orang lain hanya kerana mereka itu berbeza cara memahami akidah dengan kita! Urusan ustaz itu biarlah urusan mereka. Sebab mereka cuma menerangkan sahaja itu dan ini. Kita kenalah menilai dan membuat pertimbangan yang wajar. Biar kita ulang sekali lagi;
Kena ingat; yang hendak menjawab depan Allah di Padang Mahsyar kelak adalah DIRI KITA SENDIRI, bukan ustaz atau ulama kesayangan kita.
Baiklah tuan puan sekalian. Kita akan ulas kebarangkalian jawapan Di manakah Allah? itu berkisar kepada dakwaan golongan Salafi dan golongan Assyairah sahaja; iaitu mereka yang masih hidup hari ini. Perihal golongan Salafussholeh kita sentuh mana yang berkenaan, sebab memang perbahasan pokoknya adalah kedua-dua golongan Salafi dan Assyairah ini mendakwa mereka benar-benar ikut manhaj salafussoleh. Masing-masing mendakwa kefahaman mereka itu lebih tepat dengan kefahaman golongan salafussoleh. Kita kena pandai nilailah. Hendak bertanya kepada golongan salafussholeh untuk menentukan kebenaran dakwaan pun tidak boleh. Lainlah kalau kita ini adalah ‘geng mimpi yang senang-senang boleh jumpa para wali Allah yang sudah mati atau boleh selak tirai tanya Nabi (kata-nya-lah!)’.
Jawapan seperti ini akan kita dapat daripada sebahagian golongan Salafi. Sebabnya ringkas; mereka mendakwa ada ayat Al-Quran yang mengisyaratkan Allah di langit;
Apakah kamu merasa aman terhadap yang di langit akan menjungkir balikkan bumi bersama kamu, sehingga dengan tiba-tiba bumi itu bergoncang?
Terjemahan umum dibaca; Apakah kamu merasa aman terhadap Allah yang (berkuasa) di langit bahwa Dia akan menjungkir balikkan bumi bersama kamu, sehingga dengan tiba-tiba bumi itu bergoncang?
Atau Apakah kamu merasa aman terhadap Allah yang di langit akan mengirimkan badai yang berbatu. Maka kelak kamu akan mengetahui bagaimana peringatan?
Terjemahan umum dibaca; Atau apakah kamu merasa aman terhadap Allah yang (berkuasa) di langit bahwa Dia akan mengirimkan badai yang berbatu. Maka kelak kamu akan mengetahui bagaimana (akibat mendustakan) peringatan-Ku?
Demikian pula jika kita merujuk beberapa tafsir Al-Quran. Perkataan ‘man’ (مَّن) iaitu ‘siapa’ itu ditafsir merujuk kepada Allah. Secara konteksnya, jika kita rujuk keseluruhan surah Al-Mulk, bahkan ayat sebelum dan selepas ayat 16 & 17 tersebut, maka mudah kita fahami mengapa ‘man’ (مَّن) itu ditafsir merujuk kepada Allah. Jika tidak dirujuk spesifik kepada Allah, kita akan dapati juga kebanyakan terjemahan akan merujuk ‘man’ (مَّن) itu sebagai Dia (‘D’ huruf besar, bukan huruf kecil. Ringkasnya, itulah sebab mengapa sebahagian orang Islam memahami siapa yang di langit (مَّن فِى ٱلسَّمَآءِ) itu sebagai Dia yang di langit atau Allah yang di langit. Begitulah ringkasnya kefahaman kalangan Salafi apabila membaca ayat 16 & 17 dalam surah Al-Mulk itu.
Tuan puan kena tahu juga, ada sebahagian tafsir merujuk ‘man’ itu sebagai makhluk-makhluk Allah yang berada di langit (termasuklah para malaikat). Sebab itu juga, dalam sebahagian terjemahan umum (termasuk yang kita kemukakan tadi) turut meletakkan dalam kurungan sebegini; Allah yang (berkuasa) di langit. Perkara ini kita akan angkat kembali apabila menyentuh perbahasan ilmu kalam.
Pada peringkat ini, kita perlu iktiraf bahawa, secara umumnya memang kita akan jumpa terjemahan dan tafsir dalam pelbagai bahasa yang secara jelas merujuk ‘man’ itu kepada Tuhan, bukan merujuk kapada makhluk-Nya. Sebab itu, kita hendak sampaikan kepada para pemegang mikrofon dalam masjid dan surau; usah lancang mulut mengata orang yang menyebut “Allah Di Langit” itu sebagai sesat barat atau kafir. Mereka faham ringkas sebegitu, sesat tang mananya? Ada Nabi SAW sebut orang yang berkata demikian itu sesat / kafir? Adakah kalam Allah yang menyebut secara jelas orang yang berkata demikian itu salah akidah? Ada? Lontaran sebegini akan kita teruskan apabila membahas jawapan yang lain kemudian.
PESANAN PENAJA#2
Selagi mana seorang hamba Allah itu berpegang kepada firman Allah di dalam Surah As-Syura 42:11 iaitu …
Maksudnya: Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan-Nya dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat
… maka usahlah kita celupar mulut mengata hamba Allah itu sesat ATAU kafir ATAU salah aqidah ATAU yang seumpamanya dalam menjawab persoalan Di manakah Allah? Ketahuilah bahawa Tuhan itu tidak boleh digambarkan dengan segala pancaindera makhluk dan akal manusia. Tiada seorang pun manusia di muka bumi ini layak mendakwa dia kenal Tuhan dengan sebenar-benar kenal melainkan dia itu adalah Nabi Allah. Hidup di dunia ini bersabarlah. Terimalah penjelasan Allah dalam Al-Quran dan terimalah penjelasan Nabi Muhammad SAW perihal Tuhan dan ketuhanan. Segala yang kita perselisihkan ini, barangkali hanya akan terjawab di alam akhirat kelak. Allah Maha Mengetahui Segala Sesuatu.
Ini adalah jawapan piawai oleh semua pihak yang tertelagah dalam persoalan Di manakah Allah? Ya. tiada siapa yang waras akalnya akan menafikan bahawa Allah istawa ‘alal ‘arsy ATAU Ar-Rahmaanu ‘ala arsyis tawa. Dalil bagi jawapan sepakat ini ada dalam Al-Quran, iaitu Surah Al-A’raf: 54, Yunus: 3, Ar-Ra’d: 2, Al-Furqan: 59, As-Sajdah: 4 dan Al-Hadid: 4, semuanya dengan lafaz berikut;
ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْش
TERJEMAHAN GENERASI AWAL: Kemudian Dia bersemayam di atas singgahsana.
TERJEMAHAN GENERASI SEKARANG: Kemudian Dia berada di atas ‘arsy.
TERJEMAHAN DIPAKSA KE ATAS ORANG AWAM: Kemudian Dia istawa di atas ‘arsy.
Di dalam Surah Thaha: 5 dengan lafaz berikut pula;
الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى
TERJEMAHAN GENERASI AWAL: Yang Maha PEMURAH di atas singgahsana (Dia) bersemayam.
TERJEMAHAN GENERASI SEKARANG: Yang Maha PENYAYANG di atas ‘Arsy (Dia) berada.
TERJEMAHAN DIPAKSA KE ATAS ORANG AWAM: Yang Maha PENYAYANG di atas ‘Arsy (Dia) istawa.
NOTA berkenaan perkataan الرَّحْمَنُ
Perhatikanlah bahawa perkataan Ar-Rahman diterjemah sebagai Yang Maha PEMURAH oleh generasi awal di Tanah Melayu. Ia adalah terjemahan paling tepat pada pandangan +SANGfikir. Serupa juga, terjemahan dalam bahasa Inggeri juga merujuk Ar-Rahman sebagai The Most Gracious ATAU The Most Beneficient, itu juga merupakan terjemahan lebih tepat pada pandangan +SANGfikir. Generasi hari ini umumnya menerima bahawa terjemahan Ar-Rahman itu sebagai Yang Maha PENYAYANG. Terjemahan ini tidaklah salah, tetapi kurang tepat pada pandangan +SANGfikir. Sebabnya, perkataan PENYAYANG dan PENGASIH itu saling tidak tumpah satu sama lain dalam bahasa orang awam, baik dalam percakapan biasa (mahupun dalam urusan cinta!). Hal ini menyebabkan lebih sukar orang awam hendak faham membezakan Ar-Rahman dan Ar-Rahim apabila membaca Al-Quran terjemahan, melainkan perlu penjelasan istilah yang panjang berjela hingga terbelit lidah. Demikianlah tabiat manusia yang gemar menyusahkan benda yang mudah jadi payah! Jika diizinkan Tuhan, perkara ini akan dibahaskan lebih lanjut dalam terbitan lain.
+SANGfikir
Baiklah tuan puan sekalian. Perkataan istawa dimaklumi oleh semua orang Arab dan orang yang faham bahasa Arab. Perkataan bersemayam dimaklumi oleh semua orang Melayu dan orang yang faham bahasa Melayu. Semua orang Islam maklum maksud perkataan ini apabila membaca Al-Quran dalam bahasa asal mahupun bahasa terjemahan. SEMUA MAKLUM. Semua puak yang bertelagah dalam Islam juga maklum. Dan kita semua maklum juga selepas itu mereka akan kembali bertelagah! Ini akan kita bahas kemudian.
Kita cuma musykil sedikit. Kalau orang berbangsa Arab. atau bercakap dengan bahasa Arab, kita boleh fahamlah kalau dapat jawapan Allah istawa’ ‘alal ‘arsy. Yang kedua, kita bertanya; Di manakah Allah? Adakah jawapan Allah istawa’ ‘alal ‘arsy itu menjawab secara langsung? TIDAK. Ia hanya memberi jawapan secara tidak langsung, baik yang bercakap dalam bahasa Arab, mahupun yang memahami bahasa Arab. Hal ini bermaksud, akan ada penjelasan yang lebih terperinci akan menyusul bagi jawapan sedemikian.
Juga kita amat teramat musykil dan pelik mengapa bersungguh-sungguh manusia di bumi Malaysia ini beria-ia sekarang ini menterjemah istawa sebagai istawa juga. Tuan puan baca sendirilah pautan yang kita berikan. Kita cuma nak kata begini; kalau kemaruk sangat hendak jadi orang Arab, tukar sajalah buku sejarah negara ini menyatakan Malaysia ini dahulunya dikenali sebagai Tanah Arab! Maaf ya tuan puan sekalian. Iklan sebentar, sebelum kita mengulas jawapan seterusnya, iaitu “Allah bersemayam di atas ‘arasy“.
PESANAN PENAJA#3
Selagi mana seorang hamba Allah itu berpegang kepada firman Allah di dalam Surah As-Syura 42:11 iaitu …
Maksudnya: Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan-Nya dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat
… maka usahlah kita celupar mulut mengata hamba Allah itu sesat ATAU kafir ATAU salah aqidah ATAU yang seumpamanya dalam menjawab persoalan Di manakah Allah? Ketahuilah bahawa Tuhan itu tidak boleh digambarkan dengan segala pancaindera makhluk dan akal manusia. Tiada seorang pun manusia di muka bumi ini layak mendakwa dia kenal Tuhan dengan sebenar-benar kenal melainkan dia itu adalah Nabi Allah. Hidup di dunia ini bersabarlah. Terimalah penjelasan Allah dalam Al-Quran dan terimalah penjelasan Nabi Muhammad SAW perihal Tuhan dan ketuhanan. Segala yang kita perselisihkan ini, barangkali hanya akan terjawab di alam akhirat kelak.
Jawapan Allah bersemayam di atas ‘arasy ini adalah YANG SAMA dengan jawapan kedua tadi, iaitu; Allah istawa’ ‘alal ‘arsy. Kita kata sama sebab itulah terjemahan bahasa Melayu yang paling hampir bagi lafaz berikut;
ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْش
TERJEMAHAN GENERASI AWAL: Kemudian Dia bersemayam di atas singgahsana.
TERJEMAHAN GENERASI SEKARANG: Kemudian Dia berada di atas ‘arsy.
TERJEMAHAN DIPAKSA KE ATAS ORANG AWAM: Kemudian Dia istawa di atas ‘arsy.
Kemudian kita kena maklum; ‘arsy itu memang lebih tepat disebut sebagai singgahsana dalam penterjemahan bahasa Melayu. Manusia di bumi Malaya ini boleh bersilat lidah bagai, tetapi sudah maklum sejak zaman dahulu kala hingga masa kini memang itulah kata terjemah yang paling hampir menepati makna ‘arsy dalam bahasa Melayu. Para ulama Melayu zaman awal sudah pecah kepala mencari perkataan yang paling mudah orang awam faham ya tuan puan sekalian. Namun kita lihat hari ini, berbondong-bondong manusia di bumi bertuah ini berpaling dari perkataan singgahsana itu atas alasan takut orang sesat!
Demikianlah ya tuan puan sekalian ketakutan para penguasa dan pendakwah zaman mutaakkhirin di Nusantara ini tentang berlakunya salah akidah orang awam jikalau ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْش itu diterjemah kepada “Kemudian Dia bersemayam di atas singgahsana”. Sedangkan faktanya elok sahaja tok nenek moyang kita faham terjemahan para ulama mutaqaddimin tanpa sebarang masalah. Kita cuma boleh kata begini sajalah; jadi masalah sebab memang kita cari masalah. Kalau kita tidak cari masalah, mana datang masalah itu?
Kalangan manusia yang menjawab Allah bersemayam di atas singgahsana ATAU Allah berada di atas ‘arsy ATAU Allah istiwa di atas ‘arsy tanpa keraguan ini lazimnya terdiri dari kalangan golongan Salafi. Bezanya, orang lama sebut singgahsana, budak-budak muda atau para ustaz hari ini pula sebut ‘arsy. Bezanya, orang lama sebut bersemayam, budak-budak muda atau para ustaz hari ini pula sebut istawa. Kita orang lama fahamlah maksud bersemayam itu; budak-budak muda hari ini tak tahulah mereka faham atau tidak perkataan istawa. Yang selalu kita nampak, sebut saja istawa, nanti akan adalah perang mulut antara budak-budak baru belajar!
Jawapan Allah bersemayam di atas singgahsanaATAUAllah Allah istiwa di atas ‘arsy ini juga sama seperti jawapan kedua (Allah istawa’ ‘alal ‘arsy). Ia jawapan secara tidak langsung. Macam kita sebut tadi, akan ada penjelasan yang lebih terperinci akan menyusul bagi jawapan sedemikian. Sekalipun jika orang itu menjawab Allah berada di atas ‘arsy (kelihatan seperti menjawab soalan secara terus), pasti akan ada susulan perincian jawapan.
PESANAN PENAJA#4
Selagi mana seorang hamba Allah itu berpegang kepada firman Allah di dalam Surah As-Syura 42:11 iaitu …
Maksudnya: Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan-Nya dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat
… maka usahlah kita celupar mulut mengata hamba Allah itu sesat ATAU kafir ATAU salah aqidah ATAU yang seumpamanya dalam menjawab persoalan Di manakah Allah? Ketahuilah bahawa Tuhan itu tidak boleh digambarkan dengan segala pancaindera makhluk dan akal manusia. Tiada seorang pun manusia di muka bumi ini layak mendakwa dia kenal Tuhan dengan sebenar-benar kenal melainkan dia itu adalah Nabi Allah. Hidup di dunia ini bersabarlah. Terimalah penjelasan Allah dalam Al-Quran dan terimalah penjelasan Nabi Muhammad SAW perihal Tuhan dan ketuhanan. Segala yang kita perselisihkan ini, barangkali hanya akan terjawab di alam akhirat kelak.
Kesemua JAWAPAN 1, JAWAPAN 2 dan JAWAPAN ketiga yang kita bentangkan tadi ada permasalahan besar; TEMPAT. Begitu juga dengan JAWAPAN 4 (Allah berada di atas daripada langit) dan JAWAPAN 5 (Allah bersemayam di atas daripada ‘arasy ada masalah besar; TEMPAT. Manakala JAWAPAN 6 (Allah ada di mana-mana) lebih lagi besar masalahnya; TEMPAT. Bahkan JAWAPAN 7 (Allah wujud tidak bertempat) juga ada masalah juga; TEMPAT. Akhir sekali, JAWAPAN 8 (SAYA TIDAK TAHU) juga memang bermasalah juga iaitu dia tidak tahu TEMPAT. Kita akan perincikan nanti semua JAWAPAN 4, 5, 6, 7 dan 8 kemudian nanti. Cuma kita hendak beritahu, nampakya semua orang Islam satu dunia memang ada masalah dengan TEMPAT sehingga keluarlah pelbagai silat lidah kalam seperti yang kita boleh tonton dalam video berikut. Kita mulakan dahulu dengan bahasan berfikir ‘aras rendah’ berikut;
Video 11
Demikianlah perbahasan aras rendah. Biar yang bercakap itu berkedudukan tinggi dalam masyarakat, kalau cara perbahasannya sedemikian, kita katalah saja ia pemikiran aras rendah ya tuan puan sekalian. Bercakap perihal Tuhan bukanlah perkara lawak sehingga boleh kita berjenaka sambil memberi syarah kepada khalayak jemaah! Kalau takrif syirik pun berterabur (faham atau tidak maksud syirik menurut kalam Allah dan Rasullullah SAW?), maka kita hendak nilai macam mana lagi? Kita bercakap terus terang sajalah, terutama kalau tidak lekang dari mulutnya mengata apa yang orang tidak kata dan kuat mengata sesat orang lain yang berbeza cara memahami ayat yang didakwa menunjukkan ‘Allah itu berTEMPAT’. Mari kita tonton pula perbahasan aras tinggi, juga bahasan berkaitan TEMPAT;
Video 12
Tuan puan sudah dengar macam-macam perbahasan ilmu kalam dari aras rendah (oleh para penglipur lara) sehinggalah ilmu kalam aras tinggi (oleh para ustaz yang cerdas) sehingga kini. Maka kita hendak lontarkan satu persoalan sebegini;
Datangkanlah kepada kami orang awam di mana TEMPATnya di dalam Al-Quran, Allah Yang Maha Suci ada menyatakan terdapatnya masalah besar berkenaan dengan TEMPAT apabila kita membicarakan tentang Allah?
Datangkanlah kepada kami orang awam di mana TEMPATnya di dalam hadith, Nabi Muhamad SAW ada menyatakan terdapatnya masalah besar berkenaan dengan TEMPAT apabila kita membicarakan tentang Allah?
Kita lontarkan sahaja dulu untuk difikirkan. Maksud kita, kalau manusia di muka bumi dengan begitu yakin sekali akalnya sangat cerdas untuk mempermasaalahkan perihal TEMPAT apabila membicarakan tentang Allah, mereka sekaliannya ambil hujah dari mana? AKAL MANUSIA? Jikalau dari akal manusia, bagaimana mereka boleh begitu yakin akal mereka itu benar sehingga menganggap akal orang lain salah atau sesat? Siapakah dalam kalangan manusia yang hidup di mukabumi hari ini boleh memberi ‘kelulusan’ atau mengesahkan sedemikian? Kalau pun mereka itu boleh memberi ‘kelulusan’, siapakah yang memberi hak dan kelayakan untuk memberi ‘kelulusan’ tersebut?
Adakah Tuhan mereka yang memberi kelayakan ini?
Adakah Nabi mereka yang memberi kelayakan ini?
Adakah suara malaikat yang memberitahu manusia sekaliannya yang masih hidup hari ini perihal kelayakan ini?
Mereka (ATAU kamu sekalian) benar-benar berani ambil salah satu jawapan tadi?
Mari kita perhatikan satu fakta di bumi Malaya ini begini. Hampir satu Malaya takut kalau orang bukan Islam menggunakan perkataan Allah, kaabah, dakwah dan sebagainya. Cuba tuan puan renung, puak mana yang jenis ketakutan tidak bertempat ini dan selalu berlindung di sebalik kuasa politik untuk menjaga akidah mereka? Cuba tuan puan renung, puak mana yang sukar hendak meninggalkan amalan khurafat dan syirik (menurut takrif asal yang terkandung dalam Al-Quran)? Cuba tuan puan lihat sekitar dan renungkan. Puak yang mana satu? Para pengikut yang belajar ilmu kalam sampai tidak faham-faham atau puak yang hidup damai sebaik yang mungkin untuk belajar mengikuti jalan para salafussoleh? Sudah nampak gambarannya? Fikir-fikirkanlah!
Suka sangat bermain kalam, mari kita lontarkan beberapa ‘kalam’;
Tuhan adalah TUHAN, maka sifat dan perbuatan Tuhan adalah SIFAT DAN PERBUATAN TUHAN;
Makhluk adalah MAKHLUK; maka sifat dan perbuatan makhluk adalah SIFAT DAN PERBUATAN MAKHLUK.
Lalu cuba kita bersihkan hati dan jiwa dengan tulus;
Adakah serupa SIFAT DAN PERBUATAN TUHAN dengan SIFAT DAN PERBUATAN MAKHLUK?
TIDAK SERUPA. Berpeganglah dengan kalimah; لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ
Sila jawab sendiri ya tuan puan sekalian. Ini adalah kunci bagi merungkai perbezaan SANG MAHA PENCIPTA dengan MAKHLUK ya tuan puan sekalian. Dengan izin Allah kita akan kupas satu persatu kelompongan akal manusia yang kita selalu berbangga dengannya. Cuma kita hendak pesan secara umum begini. Semua perselisihan apabila membicarakan tentang Allah adalah berkait rapat dengan cara penggunaan bahasa dan beza kefahaman perbahasan falsafah dengan bicara orang awam. Sebab itu kena cerdik supaya tidak kita terjerumus dengan masalah ‘bodoh tidak boleh di ajar’ ATAU ‘terlajak pandai tak boleh diajak bincang’! Cuba redakan dahulu kecelaruan ini dengan penjelasan santai Ustaz Noor Derus di bawah ini;
Video 13
Tenang saja kan? Tarik nafas ya tuan puan sekalian. Jangan gopoh. Jangan gelojoh. Jangan biarkan kita tergolong dalam kalangan orang yang;
Mengata apa yang orang tidak kata!
Kemudian, marilah kita baca pesanan penaja sekali lagi sebelum membahaskan pula semua JAWAPAN 4, 5, 6, 7 dan 8 itu seterusnya.
JAWAPAN 4: Allah berada di atas daripada langit
JAWAPAN 5: Allah bersemayam di atas daripada ‘arsy
Kita akan ulas kedua-dua JAWAPAN 4 dan JAWAPAN 5 ini sekaligus ya tuan puan sekalian. Sebab ia melibatkan kefahaman bahasa dan juga sebab mengapa sebahagian manusia beraliran Salafi cenderung menetapkan perkataan ‘di atas daripada’ dalam kalam penghujahan mereka. Tidak lain kerana mereka terpaksa melepaskan diri dari syubahat bahasa oleh golongan ahli kalam (termasuklah Assyairah) yang gemar melontar tuduhan ke atas diri mereka. Apakah tuduhan tersebut? Tuduhan itu adalah di kalangan Assyairah mendakwa menyebut JAWAPAN 1- Allah di langit dan JAWAPAN 3 – Allah bersemayam di atas ‘arsy itu menunjukkan kefahaman golongan Salafi (sebahagian, kalau bukan semuanya) bahawa ‘Allah berada di dalam alam’. Ini adalah bertentangan dengan prinsip asas yang difahami sebahagian besar Assyairah, iaitu, sekiranya ‘Allah berada di dalam alam’ ini, hal ini menunjukkan bahawa ‘Allah itu bergantung kepada makhluk’ atau ‘Allah memerlukan TEMPAT’. TEMPAT, sebagaimana baru saja kita ulas secara ringkas sebelum ini adalah ‘sesuatu yang haram disebut apabila menisbahkan perihal Allah’.
Sebab itulah kita sering dengar kebanyakan ustaz aliran Assyairah seringkali terlepas cakap (sama ada disengajakan atau tidak) bahawa ‘golongan Salafi itu salah akidah’. Bahkan ada lebih teruk, sebahagian ustaz selebriti dengan lancang sekali menuduh orang yang mengatakan Allah berada di atas langit dan Allah bersemayam di atas ‘arasy itu sebagai ‘sesat barat’ dan kafir. Perihal ustaz sedemikian, kita sebagai orang awam ini hanya mampu berkata; kepada Allah jualah segala urusan, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui Segala Sesuatu.
Kita tidak usah masuk campur dengan urusan manusia yang lancang mulut mengkafirkan ahli kiblat ya tuan puan sekalian. Kita patut lebih khuatir kalau-kalau aqidah kita itu jauh dari jalan Allah sebagaimana diterangkan dalam Al-Quran dan hadith sahih. Para ustaz yang kelihatan ‘over confident’ itu belum tentu akan membela kita kelak di Padang Mahsyar sekiranya aqidah kita itu salah! Kalau tuan puan tidak percaya, cubalah bebisik kepada ustaz yang berkenaan, sanggupkah mereka bersumpah akan membela kita kelak di hari akhirat nanti. Kalau ada ustaz yang sanggup, eloklah tuan puan berundur sebentar dan cubalah fikir; “macam mana ustaz ini begitu yakin dia itu ahli syurga dan bebas sepenuhnya dari kesilapan dalam beraqidah?“. Ada suara dari langitkah yang memberi pengesahan ini?
Maaflah tuan puan sekalian. Ter-cerita pula perihal ‘ustaz over confident’!
Baiklah tuan puan sekalian. Sebelum kita merungkai JAWAPAN 4 – Allah berada di atas DARIPADA langit dan JAWAPAN 5 – Allah bersemayam di atas DARIPADA ‘arsy berbanding JAWAPAN 1- Allah di langit dan JAWAPAN 3 – Allah bersemayam di atas ‘arsy ini, eloklah kita fahami dahulu perihal TEMPAT, tanpa membicarakan perihal Allah secara langsung dalam perbahasan ini. Urusan Tuhan bukan urusan kita. Mari kita cuba fahami TEMPAT yang berkenaan mengikut kefahaman kita sebagai makhluk dahulu, yang hidup di dalam RUANG MASA (space time) atau RUANG DAN MASA (space and time). Kita bicarakan berkenaan TEMPAT-TEMPAT yang kita boleh tahu kedudukannya, berdasarkan zahir ayat-ayat Al-Quran dan juga hadith Nabi yang sahih. Kesemua tempat ini kita kenalah lukis secara relatif kedudukan dalam gambarajah, barulah mudah hendak faham. Hanya dengan cara ini kita dapat mengurangkan aktiviti; JANGAN MENGATA APA ORANG TAK KATA!
Gambarajah 1 tadi ini kita lukis secara ringkas berdasarkan ‘kefahaman bumi datar’ ya tuan puan sekalian. Kita cuma hendak bagi mudah faham saja. Mudah juga untuk kita terus memahami ayat-ayat Al-Quran dan hadith Nabi dengan gambaran kedudukan relatif di atas bila bertembung dengan perkataan ‘arsy, langit, bumi, neraka dan sebagainya.
Kemudian kita hendak pesan begini sekiranya ada di kalangan tuan puan mahu ketawa berdekah-dekah sambil berguling atas lantai melihat gambarajah tadi. Ini pesannya;
Sudahkah tuan puan membaca ATAU mendengar Al-Quran secara berulang-ulang dengan memahami setiap patah perkataannya?;
Sudahkah tuan puan membaca ATAU mendengar Al-Quran secara berulang-ulang dengan memahami setiap ayat berdasarkan konteksnya?;
Sudahkah tuan puan membaca pelbagai tafsir para ulama muktabar dan tahu menimbang segala perbezaan pandangan sesama ulama besar itu dalam menafsirkan Al-Quran?;
Kalau memang benar tuan puan sekalian sudah melepasi semua perkara di atas, maka persilakanlah kalau mahu berguling atas lantai. Jikalau belum, namun tetap mahu ketawa berguling atas lantai, maka dipersilakan juga. Hendak buat macam mana kalau memang sudah begitu perangai manusia bila berdepan dengan manusia sejenis dengan +SANGfikir!
Berkatalah +SANGfikir;
Eloklah kita merenung sejenak Surah Hud 11:7 dan belek-belek kitab tafsir. Ada pandangan “DAHULUNYA ‘ARSY ALLAH DI ATAS AIR”, ada pula pandangan “SESUNGGUHNYA MEMANG ‘ARSY ALLAH DI ATAS AIR”;
“Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, dan adalah singgasana-Nya di atas air, agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya, dan jika kamu berkata: “Sesungguhnya kamu akan dibangkitkan sesudah mati”, niscaya orang-orang yang kafir itu akan berkata: “Ini tidak lain hanyalah sihir yang nyata”.
Berkenaan perihal tafsir Surah Hud 11:7 yang mengatakan bahawa “SESUNGGUHNYA MEMANG ‘ARSY ALLAH DI ATAS AIR” itulah Gambarajah 1 di atas ikut kefahaman +SANGfikir. Barangkali benar, barangkali salah! Kalau tuan puan lebih cenderung mengambil tafsir sebahagian ulama yang menafsirkan “dahulunya ‘arsy Allah di atas air” maka terpulanglah kepada pendirian kalian.
Bila kita kata ‘kefahaman bumi datar’, tuan puan jangan salah faham pula! Kalau tuan puan memang jenis manusia yang percaya bahawa bumi itu bulat (sfera) dengan ‘ainul-yakin’ sebagaimana dicanang oleh segelintir manusia yang mendakwa sudah ke bulan dan menghantar robot-robot ke planet marikh, maka persilakanlah lukis sendiri kedudukan semua TEMPAT yang dinyatakan dalam gambarajah yang dilukis oleh +SANGfikir tadi ikut kecenderungan tuan puan sekalian! Manalah tahu, memang ada di kalangan tuan puan yang membaca ini memang pernah sampai ke langit, kita hendak kata apa lagi?
Cuma kita hendak pesan satulah saja; kalau tuan puan lukis ikut ‘kefahaman bumi bulat’ dan alam semesta berbentuk bulat, jangan lupa letak KEDUDUKAN NERAKA dalam gambarajah tersebut. Kita hendak tahu juga, bagaimana caranya tuan puan hendak terangkan kedudukan neraka bila membaca Al-Quran dan tafsiran para ulama muktabar. Mungkin juga tuan puan boleh tunjukkan cara memahami hadith Nabi dengan mengetahui kedudukan neraka dalam gambarajah ala ‘kefahaman bumi bulat’, mana kita tahu, kan?
Baiklah. Perlu kita jelaskan, Gambararajah 1 itu kita lukis berdasarkan lapisan alam fizikal dari segi kefahaman RUANG (space) sahaja untuk memudahkan perbicaraan. Jadi, tuan puan boleh juga jika mahu mengandaikan bahawa semua alam roh, alam dunia, alam barzakh dan alam akhirat itu berada dalam lingkungan DALAM ALAM. Kalau kita mahu lukis juga, terpaksalah kita buat gambarajah dari segi kefahaman RUANG MASA (space time) atau RUANG DAN MASA (space and time). Nanti jadi panjang pula hendak faham. Kita permudahkan sahaja ikut kefahaman RUANG (space) sahaja ya tuan puan sekalian. Sebabnya dalam pertikaman kalam antara puak Assyairah dan puak Salafi yang sering kita dengar hari ini, gaduh besarnya adalah takrif ALAM, apa itu DALAM ALAM dan apa itu LUAR ALAM. Jadi, kita permudahkan sahaja begini; apa saja yang kita bicara dan lihat semuanya adalah di DALAM ALAM. Manakala penggunaan bahasa yang pelik seperti ‘makan adami’ (TEMPAT YANG TIADA) atau ‘makanal adami’ atau ‘makanah al-adami’ dan sebagainya (oleh segelintir golongan Salafi) dalam gambarajah tadi adalah merujuk kepada LUAR ALAM.
Begitulah juga apabila kita rujuk Gambarajah 2 di bawah ini. Kita lukis semula untuk membantu tuan puan yang berpegang kepada pandangan sebahagian ulama yang mentafsirkan bahawa “DAHULUNYA ‘ARSY ALLAH DI ATAS AIR‘. Maksudnya, ‘lapisan AIR’ dikeluarkan daripada Gambarajah 2 di bawah ini;
Gambarajah 2 ini akan lebih memudahkan kita untuk kembali membahas perihal JAWAPAN 4- Allah berada di atas DARIPADA langit dan JAWAPAN 5 – Allah bersemayam di atas DARIPADA ‘arsy berbanding JAWAPAN 1- Allah di langit dan JAWAPAN 3 – Allah bersemayam di atas ‘arsy. Sebabnya, memang sudah maklum bahawa kalangan Salafi yang bersilat lidah menjawab tuduhan sebahagian Assyairah memang amat langka sekali menyebut keberadaan air di antara langit paling atas dengan ‘arsy.
Apa itu LANGIT?
Sebelum itu, kita kena perjelaskan dahulu maksud perkataan LANGIT. Sebab, kalau tidak dijelaskan beberapa perspektif berbeza manusia apabila membicarakan perihal langit, itu menjadi sebab kata mengata APA ORANG TIDAK KATA tidak berkesudahan sampai kiamat! Kalau tuan puan lihat Gambarajah 2 tadi, juga tahu membaca gambarajah lai yang bergentayangan di alam siber, pasti akan jelas bahawa apabila kita manusia memandang ke atas, ‘bumbung atau atap’ yang berada di atas kepala kita di muka bumi itu dipanggil sebagai LANGIT. Maksudnya, bermula dari aras LANGIT HAMPIR (mengandungi bulan, bintang dan matahari bahkan awan, kapal terbang, roket, dsb.) hingga ke lapisan LANGIT ATAS, AIR (rujuk Gambarajah 1) juga sehinggalah ‘ARSY – semuanya itu – apabila dibicarakan secara relatif dengan kedudukan manusia bumi adalah dipanggil LANGIT. Kalau tuan puan pendokong tegar program angkasa, angkasaraya dan angkasawan sekalipun, semuanya itu hanya berlaku dalam lapisan LANGIT HAMPIR (langit dunia yang meliputi bumi) ya tuan puan. Usahlah kita bermimpi manusia zaman sekarang dan segala peralatan canggih mereka sudah berjaya melangkaui batas LANGIT HAMPIR!
Berbalik kepada maksud LANGIT tadi, bahasa ringkas dalam kalangan manusia yang paling bodoh sehingga yang paling cerdik, apabila berbicara secara umum, memang kita merujuk segala apa yang diluar jangkauan fizikal di atas kita itu sebabgai LANGIT! Sebab itu, apabila seorang manusia itu mengatakan JAWAPAN 1- Allah di langit dan JAWAPAN 3 – Allah bersemayam di atas ‘arsy, secara zahir kita yang mendengar memang boleh faham maksud perkataannya adalah ‘Allah di LANGIT’ (فِى ٱلسَّمَآءِ). Fis-samaa’ ini adalah perkatan yang terkandung dalam Al-Quran dan hadith Nabi, dan tiada seorang pun ulama yang takut kepada Allah berani menyangkalnya. Hanya selepas itu ada kalangan yang mengambil jalan tafwid, isbat atau takwil untuk menjelaskan maksud perkataan tersebut. Jalan-jalan yang sedemikian itulah menyebababkan terhasilnya jawapan berikut;
JAWAPAN 4 – Allah berada di atas DARIPADA langit
JAWAPAN 4 – Allah bersemayam di atas DARIPADA ‘arsy
Untuk memahami perkara ini, perlulah kita memahami prinsip asas golongan Assyairah berkenaan TEMPAT dan juga bantahan mereka terhadap golongan Salafi yang mengatakan ‘Allah di LANGIT’ atau ‘Allah berada di atas langit’ atau ‘Allah bersemayam di atas ‘arsy‘. Sila tonton video di bawah ini terlebih dahulu;
Video 14
Ringkasnya begini ya tuan puan sekalian. Golongan Assyairah mengatakan jikalau kita mengatakan ‘Allah di LANGIT’ atau ‘Allah berada di atas langit’ atau ‘Allah bersemayam di atas ‘arsy‘, maka ia seolah-olah mengatakan bahawa dzat Allah itu tertaklluk kepada TEMPAT, maka dengan demikian itu seolah-olah Allah itu berjisim sehingga Tuhan itu terhad kepada MAKHLUK. Sekarang kita boleh faham ya tuan puan, mengapa dalam kalangan Salafi, untuk berbalas hujah, mereka menyebut pula JAWAPAN 4 dan 5.
JAWAPAN 4 – Allah berada di atas DARIPADA langit itu mengisyaratkan bahawa Allah-fis-samaa’ itu bermaksud Allah-‘ala-samaa’ (Allah berada di atas langit) atau Allah-fauqas-samaaa’ (Allah berada di atas DARIPADA langit). Allah-fauqas-samaaa’ ini akan kembali kepada JAWAPAN 3 – ‘Allah bersemayam di atas ‘arsy. Kerana mahu lari dari syubahat tuduhan ahlul kalam, jawapan 3 tadi dibawa pula kepada JAWAPAN 5 – Allah bersemayam di atas DARIPADA ‘arsy. Dalam artikata lain, dzat Allah itu tidak bersentuhan dengan ‘arsy (makhluk paling besar diciptakan oleh Allah). Bahasa awam selalu disebut oleh para ustaz Salafi sebagai ‘Allah tertinggi daripada ‘arasy’ atau bahasa seumpamanya yang membawa maksud sedemikian.
Perlu kita ketahui, semua jawapan berikut;
Allah di langit ;
Allah bersemayam di atas ‘arasy;
Allah berada di atas daripada langit;
Allah bersemayam di atas daripada ‘arasy;
sebagaimana menurut penghujahan golongan Salafi (menurut kefahaman yang berbeza-beza pula) juga ditolak perkataannya oleh kalangan Assyairah. Semua jawapan itu, kalau kita nisbahkan kepada kedudukan relatif TEMPAT dalam Gambarajah 1 dan juga Gambarajah 2, apa pun yang terkandung DI DALAM ALAM, semua itu itu adalah TEMPAT! Bahkan, kalau hendak lari dari DALAM ALAM, lalu ke LUAR ALAM, maka LUAR ALAM itu juga adalah ‘TEMPAT’ juga kalau mahu ikut betul permainan bahasa ahlul kalam. Dalam ertikata lain, kalau ada yang menyebut Allah berada di atas daripada langit ATAU Allah bersemayam di atas daripada ‘arasy, menurut cara faham mudah Assyairah; “awak sedang menisbahkan Allah dengan TEMPAT juga!“
Orang tua-tua cakap; WAL-HASIL-BALIK-ASAL!
Sekalipun golongan Salafi itu berkali-kali menegaskan dzat dan sifat Allah itu hanyalah yang selayaknya bagi Tuhan, dan tidak sesekali serupa dengan dzat dan sifat makhluk, ia juga ditolak mentah-mentah! Sebabnya, golongan Assyairah apabila berbicara tentang makhluk, mereka ada istilah lain pula; jauhar dan aradh. Jadi, pusing tang mana sekalipun, memang kedua-dua puak ini kita boleh umpamakan macam ‘ayam bercakap dengan itik‘! Memang tidak akan sepakat sampai kiamat! Bila kita buat perumpamaan AYAM DAN ITIK ini, jangan salah faham pula. Kata awak tu belajar ilmu kalam, takkanlah perumpamaan semacam ini pun tidak faham juga? Mari kita tonton dahulu ‘perang mulut’ antara 2 orang ustaz untuk memahami perumpamaan AYAM DAN ITIK;
Video 15
Macam mana tuan puan sekalian? Yang cuma ada 2 buah kitab atas meja itu gemar bicara istilah falsafah berkenaan dzat dan sifat Tuhan lalu memaksa orang lain faham cara dia faham. Yang seorang ada bertimbun-timbun kitab atas meja itu bila berbicara, tunjuk satu-satu bukti tulisan kitab para ulama. Yang cuma ada 2 kitab itu berkalam bagai sampai terbelit lidah sampai kita yang mendengar ini pun tertanya-tanya; kamu bercakap tentang TUHAN, atau kamu bercakap tentang makhluk? Yang ada bertimbun-timbun kitab itu, sekali cakap pun kita sudah faham. TUHAN adalah TUHAN. Makhluk adalah makhluk. Kita hendak sibuk memperihal akan Tuhan lebih dari apa yang Tuhan terangkan tentang diri-Nya sudah kenapa?
Sejak bila ada dalam kalangan manusia hari ini itu dilantik dengan cap mohor sebagai jurucakap untuk memperkenalkan Tuhan ikut falsafah sampai begitu jauh sekali ‘seolah-olah semua ayat-ayat Al-Quran perihal Tuhan itu adalah ayat mutasyabihat belaka?’ Kayu ukur mana dipakai? Kayu ukur akal, atau kayu ukur nas dari Al-Quran? Tanya saja. Jawapannya kita sudah maklum;
Ayam tanya itik, lalu itik jawab, ayam tidak faham juga!
Itik tanya ayam, lalu ayam jawab, itik tidak faham juga!
Kita akan berhenti setakat ni dahulu. Sebab, kalau kedua-dua golongan ini saling tidak boleh bersetuju dengan istilah bahasa dan kalam sampai kiamat, kita henda tolong macam mana lagi?
Kita akan langsung ke JAWAPAN 6 – Allah ada di mana-mana. Sebelum itu, elok kita paparkan sekali lagi pesanan;
PESANAN PENAJA#5
Selagi mana seorang hamba Allah itu berpegang kepada firman Allah di dalam Surah As-Syura 42:11 iaitu …
Maksudnya: Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan-Nya dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat
… maka usahlah kita celupar mulut mengata hamba Allah itu sesat ATAU kafir ATAU salah aqidah ATAU yang seumpamanya dalam menjawab persoalan Di manakah Allah? Ketahuilah bahawa Tuhan itu tidak boleh digambarkan dengan segala pancaindera makhluk dan akal manusia. Tiada seorang pun manusia di muka bumi ini layak mendakwa dia kenal Tuhan dengan sebenar-benar kenal melainkan dia itu adalah Nabi Allah. Hidup di dunia ini bersabarlah. Terimalah penjelasan Allah dalam Al-Quran dan terimalah penjelasan Nabi Muhammad SAW perihal Tuhan dan ketuhanan. Segala yang kita perselisihkan ini, barangkali hanya akan terjawab di alam akhirat kelak.
Ini adalah jawapan budak sekolah rendah ya tuan puan sekalian. Dia belum cukup belajar ilmu bahasa, baik bahasa Melayu mahupun Bahasa Arab! Yang menjawab ini juga tergolong dalam kalangan ‘Assyairah celup’ atau jenis manusia yang tidur dalam kelas sewaktu ustaz sedang mengajar.
Bila kita kata jawapan budak sekolah rendah, maksud kita adalah dia baru belajar hendak faham Al-Quran. Itu pun belum khatam. Kalau khatam pun belum tentu faham konteks ayat. Belum pernah tahu ada disiplin ayat Al-Quran mentafsir ayat Al-Quran. Tidak faham maksud hadith menjelaskan Al-Quran. Baru terdengar-dengar sekerat hadith Nabi sana dan sini. Dia tidak tahu pun membezakan hadith mutawattir, hadith ahad. Itu belum kira lagi jenis sahih, hassan sahih, hassan, dhoif, dhoif jiddan, maudhuk dan sebagainya. Belum kira lagi sekali baca hadith hassan ghorib, dia terus buat kesimpulan itu hadith hasan sampai kata Gred A! Habis disapunya jadikan hujah! Dia tidak faham; lain ulama, lain cara pengkelasan hadith! Lebih parah lagi, dia seolah-olah anggap semua manusia yang hidup di zaman salaf itu layak digelar Salafussoleh. Jenuh macam ni! Takkanlah ulama Khawarij pun kita hendak masuk bakul dalam kalangan Salafussoleh?
Maaf ya tuan puan sekalian. Si tukang tulis ini ‘ter-lencong’ pula bagi pautan suruh tonton perihal manusia pegang mikrofon yang main suka petik-petik hadith!
Kita kembali kepada budak baru belajar Al-Quran dan hadith. Ringkas cerita, dia baru merangkak hendak belajar. Konteks ayat Al-Quran dia belum jelas. Dia tidak jelas pun konteks hadith yang didengarnya. Lalu apabila dia mendengar rangkap-rangkap berikut;
‘Tuhan itu dekat dengan hambaNya’;
‘Kami lebih dekat dengan urat lehernya’;
‘Allah bersemayam di atas ‘arsy;
‘Allah di langit’;
‘Ke mana kamu menghadap, di situlah muka Allah’;
‘jangan meludah di hadapan waktu sembahyang’ ;
‘Allah turun sepertiga malam ke langit dunia’
dan yang seumpama dengannya, dia pun kata; Allah ada di mana-mana. Kawan tu baru belajar. Belum habis mengaji. Tidak faham sastera bahasa. Janganlah lancang mulut kita kata dia sesat atau kafir. Tegurlah dengan elok. Suruh dia belajar lagi. Cuma kena pesanlah. Ustaz mengajar jangan tidur pula. Tidak faham, kena tanya ustaz sampai faham. Kalau jenis malas berfikir, asyik hafal saja apa itu dalil aqli, apa itu dalil naqli, apa itu hukum akal, apa itu hukum adat, apa itu sifat Nafsiyah, Salbiyah, Ma’ani dan Ma’nawiyah, apa itu sifat wajib bagi Allah, apa itu sifat mustahil bagi Allah TETAPI TIDAK FAHAM-FAHAM JUGA dari kecil sampailah beranak cucu cicit bagai, kita memang tidak boleh hendak tolong manusia seperti ini. Berdegar-degar mengaku Assyairah, bila orang tanya dia jawab ‘Allah ada di mana-mana‘, itu bukan Assyairah namanya! Orang Assyairah mutaakhirin, kalau kita tanya di manakah Allah, dia akan bagi JAWAPAN 7 – Allah wujud tidak bertempat.
Demikian sekalipun, jikalau tuan puan jumpa jenis manusia tadi, usahlah pandang lekeh. Paling kurang, dia pernah belajar. Paling kurang, dia sedang belajar. Paling kurang, dia tahu dia itu makhluk DAN Allah adalah Tuhan. Kalau dia bersyahadah, dia bersembahyang, dia tahu mana satu halal mana satu haram, takkanlah kita hendak mengata dia sesat barat juga! Takkanlah kita hendak mengata dia itu kafir! Sudahlah bilangan umat Islam sedikit, ‘kalau ramai pun umpama buih di lautan’, dok pakat mengata sesat dan kafir, berapa kerat yang tinggal sebagai orang Islam?
Biarpun demikian, kita kena ambil cakna pegangan golongan yang masih bertatih ini. Sebabnya, mereka tidak cukup kukuh pegangan Assyairah DAN tidak pula tahu cara beraqidah seperti golongan Salafi. Oleh kerana mereka tidak ambil peduli mana-mana jalan baik Assyairah mahupun Salafi dengan kefahaman yang jitu, sebenarnya mereka ini mudah terdedah kepada tipu muslihat kalam puak pelampau aqidah. Kita akan membicarakannya sebentar lagi.
Kasihanilah mereka yang masih belajar. Berbaik sangkalah dengan mereka tadi, KECUALI YANG SATU INI; ‘Assyairah celup’!
Bila kita kata ‘Assyairah celup’, kita mohonlah tuan puan sekalian yang membaca ini jangan berkecil hati. Kalau memang kalian adalah ahli Assyairah sejati, pastinya tuan puan akan meremang buru roma apabila mengetahui ada ramai kalangan manusia yang mengaku bermazhab Assyairah itu sebenarnya adalah jenis celup. Bibir mereka tidak lekang membicarakan segala macam dalil aqli, dalil naqli, hukum akal, hukum adat, sifat Nafsiyah, Salbiyah, Ma’ani dan Ma’nawiyah, sifat wajib bagi Allah dan sifat mustahil bagi Allah – MALANGNYA – semua itu ditakwil mengikut hawa nafsu mereka. Mereka adalah golongan BATINIAH.
Habis penat lelah para ulama Assyairah yang muktabar berhati-hati mentakwil Al-Quran pada tempatnya (ayat yang didakwa sebagai ayat mutasyabihat) dan juga hadith Nabi supaya maksudnya tidak bertentangan dengan dzat dan sifat Allah Yang Maha Suci, semua ilmu ini diculik oleh pelampau akidah batiniah! Mana tidaknya; sampai semua sifat 20 itu dilanjutkan lagi takwil oleh puak Asyairah celup! Bahkan, ayat-ayat Al-Quran yang jelas muhkamat sehingga tiada perselisihan antara golongan Assyairah dan Salafi juga ditakwil sewenang-wenangnya oleh puak batiniah. Mereka turu memutar belitkan kalam ulama tasawuf kita Imam Al-Jujnaidi dan Imam Al-Ghazali, lalu mencampur adukkannya dengan kalam Ibnu-‘Arabi yang menjadi pertikaian para ulama. Mereka mula memasukkan jarum syubahat itu dengan kalimah ini; Allah ada di mana-mana!
Benar tuan puan sekalian. Bermula dengan ‘pancing Allah ada di mana-mana‘, ia bertukar menjadi jarum ‘Allah dalam diri‘. Perihal ini sudah kita bahaskan sebelum ini dalam terbitan;
Demikianlah tuan puan. Boleh dicongak akhirnya akan ke mana! Sebab itu kita kena ambil sikap cakna bila berdepan dengan sahabat dan keluarga yang menjawab Allah ada di mana-mana. Samada memang mereka baru belajar tetapi belum sampai, ATAU mereka belajar daripada guru yang melampau sampai (sila isi tempat kosong _____).
Kita akan beralih kepada JAWAPAN 7 – Allah wujud tidak bertempat. Sebelum itu,sila baca pesanan penaja ;
PESANAN PENAJA#6
Selagi mana seorang hamba Allah itu berpegang kepada firman Allah di dalam Surah As-Syura 42:11 iaitu …
Maksudnya: Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan-Nya dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat
… maka usahlah kita celupar mulut mengata hamba Allah itu sesat ATAU kafir ATAU salah aqidah ATAU yang seumpamanya dalam menjawab persoalan Di manakah Allah? Ketahuilah bahawa Tuhan itu tidak boleh digambarkan dengan segala pancaindera makhluk dan akal manusia. Tiada seorang pun manusia di muka bumi ini layak mendakwa dia kenal Tuhan dengan sebenar-benar kenal melainkan dia itu adalah Nabi Allah. Hidup di dunia ini bersabarlah. Terimalah penjelasan Allah dalam Al-Quran dan terimalah penjelasan Nabi Muhammad SAW perihal Tuhan dan ketuhanan. Segala yang kita perselisihkan ini, barangkali hanya akan terjawab di alam akhirat kelak. Allah Maha Mengetahui Segala Sesuatu.
Ini adalah jawapan majoriti manusia beraliran Assyairah yang betul-betul faham aqidah mereka. Seperti yang telah kita sebutkan sejak awal lagi, JAWAPAN 7 – Allah wujud tidak bertempat ini adalah jawapan tidak langsung. Maksud sebenarnya, si tukang jawab itu hendak kata begini; pertanyaan Di manakah Allah itu TIDAK RELEVAN. Sebabnya, biarpun sudah dijelaskan bahawa hadith jariah yang telah kita sentuh di awal terbitan tadi adalah hadith sahih munurut para ulama hadith mutaqaadimin, tetap di kalangan ahli Assyairah tidak mahu terima dengan alasan lain pula. Hadith itu memang sahih dari segi sanad, cuma masih ada syak dari segi matan yang berbeza-beza. Sebagaimana telah dijelaskan oleh Ustaz Noor Derus, ada kalangan yang membuat kajian hadith sekarang ini, mengatakan bahawa semua hadith jariah itu adalah peristiwa yang sama, berselisihan dengan pandangan ulama hadith awal bahawa ia adalah isu yang sama dalam peristiwa yang berbeza.
Kita tidak akan pergi jauh dari ini kerana para ustaz memang saling berbeza pendapat. Memadailah kalau kita kata, oleh kerana kalangan Asyairah menolak hadith jariah jariah itu sebagai hujah, maka persoalan Di manakah Allah itu tidak patut timbul.
Sekalipun kalangan puak Salafi menerangkan wujud dalil yang jelas dalam Al-Quran bahawa Allah di langit ATAU Allah bersemayam di atas ‘arsy ATAU Allah di atas daripada langit ATAU Allah bersemayam di atas daripada ‘arsy DENGAN CARA YANG SELAYAKNYA BAGI ALLAH, hujah ini ditolak dengan bidasan ilmu kalam yang tidak sanggup golongan Salafi itu meneruskan bicara. Sebabnya mudah; ia boleh di umpamakan seperti AYAM BERCAKAP DENGAN ITIK, seperti telah kita jelaskan sebelum ini.
Kalau menurut gebang ustaz penglipurlara Malaya, 95% orang Islam di dunia ini adalah berpegang kepada mazhab Assyairah dan Maturidiyah. Jadi, kita anggap jugalah 95% yang membaca ini, kalaupun bukan Maturidiyah pastinya terdiri dalam kalangan Assyairah! Jadi tidak perlulah kita bincang panjang lebar cara faham Assyairah dari kaca mata Assyairah. Untuk memahami Assyairah dari kaca mata Salafi, bolehlah tuan puan tonton video di bawah ini;
Apapun kalam sang ustaz, ia tidak cukup untuk menjadikan ahli tegar Assyairah menjadi goyah ya tuan puan sekalian.
Jadi, cukuplah kalau kita sekadar menyebut, selain JAWAPAN 7 – Allah wujud tidak bertempat itu adalah sebagai membantah persoalan Di manakah Allah?, sebab lainnya adalah untuk membersihkan pemikiran syubahat tentang dzat dan sifat Allah dari sebarang persamaan dengan makhluk. Sebab itu, kaedah Assyairah adalah menetapkan menetapkan kaedah dzat Allah bukan ‘jauhar’ dan sifat Allah bukan a’radh’. Kaedah ini dikembangkan untuk menolak dasar hujah falsafah dengan kaedah falsafah juga. Ia adalah kaedah mematikan hujah golongan Muktazilah dan Jahmiyah yang secara melampau ‘menolak dzat dan sifat Allah’ sehingga ‘seolah-olah Tuhan itu tiada!’ Inilah punca yang menjadi keluar perkataan celupar yang menuduh ‘Assyairah tidak bertuhan’ sehingga timbul kembali Polemik Di Manakah Allah? (rujuk perbahasan awal terbitan ini; Video 1, 2, 3 dan 4).
Mengelak Syubahat Allah Bertempat
Dalam kalangan Assyairah, cara sebut Ustaz Dr. Firanda Andirja itu seolah-olah menyamakan jauhar makhluk dengan dzat Allah DAN menyamakan a’radh makhluk dengan sifat Allah. Lintasan pemikiran syubahat inilah yang cuba dibersihkan oleh para ulama dan ustaz Assyairah dari bersarang dalam kepala manusia. Ini dipanggil mentanzihkan Allah, iaitu menyucikan Allah dari sifat-sifat yang menyerupai makhluk. Patut kita ketahui juga, prinsip mentanzihkan Allah menggunakan akal ini asalnya berpunca daripada puak Muktazilah, iaitu pelopor ilmu kalam. Dan patut kita ketahui juga, biarpun sesama ahlul kalam (Muktazilah, Jahmiyah termasuklah Assyairah dan Maturidiyah) itu berkongsi prinsip asal falsafah ketuhanan, mereka juga saling berbantahan kaedah akal yang mana paling elok dalam urusan mentanzihkan Allah. Kesemua puak ini, secara umum juga berselisihan besar dengan ahlul hadith mutaqaddimin apabila berbicara berkenaaan ‘bagaimana Allah’ yang patut orang Islam berpegang aqidah dengannya. Syubahat besarnya tidak lain adalah; TEMPAT!
Untuk memahami syubahat yang dikenakan tuduhan ke atas golongan Salafi, barangkali elok kita membentangkan dahulu syubahat pemikiran manusia (SECARA UMUM) dalam Gambarajah 3 di bawah. Sebelum itu, perlu dinyatakan bahawa Maha Suci Allah daripada menyerupai sesuatu. Dzat Allah tidak boleh dicapai oleh sebarang makhluk yang melata di alam semesta ini, termasuklah manusia. Ini perlu dipegang dahulu ya tuan puan sekalian. Gambarajah di bawah ini adalah illustrasi syubahat pemikiran manusia yang hendak di bersihkan oleh golongan Asyairah;
USAH SALAH FAHAM GAMBARAJAH di atas ya tuan puan sekalian. Tanda persoalan (?) itu bukan Tuhan! Tanda persoalan (?) itu adalah lintasan fitrah fikiran manusia apabila membaca ayat-ayat suci Al-Quran dan berinteraksi dengan hadith Nabi apabila membiarakan perihal Tuhan. Lintasan pemikiran inilah yang dianggap syubahat sehingga muncul tuduhan ada manusia beragama Islam yang ‘menjisimkan’ Allah ATAU menyerupakan Allah dengan makhluk!
Mengapa boleh terjadi anggapan syubahat sedemikian? Ia kembali kepada kaedah; dzat Allah bukan ‘jauhar’ dan sifat Allah bukan a’radh’ yang dipegang oleh kalangan Assyairah.
Tanda persoalan (?) dalam Gambarajah 3 tadi itu adalah layak dinisbahkan kepada jauhar dan a’radh makhluk, bukan dinisbahkan kepada Tuhan. Maksudnya, jauhar makhluk ada bentuk (jirim dan jisim) manakala a’radh mahluk ada arah, pergerakan dans sebagainya. Sekiranya semua kedudukan (?) itu adalah merujuk kepada makhluk, maka itu tidak ada masalah. Yang menjadi masalah, bagi kalangan Assyairah; tidak boleh mengatakan (?) itu merujuk kepada dzat dan sifat Tuhan. Inilah maksud syubahat pemikiran yang mahu ditanggalkan dari bersarang dalam pemikiran manusia. Jikalau ‘Allah itu bertempat’ sebagaimana makhluk berada dalam kedudukan (?) dalam gambarajah tadi, itualah maksudnya menyerupakan Allah dengan makhluk. Sebab itu, ada kalangan ulama dan ustaz Asyairah secara terus terang menuduh orang Salafi itu ‘musyabbihah’.
Sekarang, barangkali sudah jelas mengapa Assyairah menjawab; ALLAH WUJUD TIDAK BERTEMPAT. Menurut kaedah faham mereka, inilah kaedah terbaik menggunakan mengelak lintasan fikiran Allah itu serupa dengan makhluk. Tentunya kaedah akal ini dibantah oleh golongan Salafi. Sebab, biar apa pun tuduhan puak Assyairah, puak Salafi tetap berpegang dengan cara mereka atas alasan mengambil nas daripada Al-Quran dan hadith. Dalam kamus mereka, tiada istilah jauhar dan a’rad dalam perbicaraan aqidah. Secara mudahnya mereka beralasan begini; “Dzat dan sifat Allah adalah yang selayak bagi-Nya, itu pun kamu tidak faham-faham lagikah? Bicara tentang jauhar dan a’radh sudah kenapa? Orang awam boleh fahamkah?”
Dan tentu sekali, ‘percakapan antara ayam dan itik’ berkenaan TEMPAT ini tidak akan berkesesudahan sampai kiamat! Sebab apa? Satu golongan sudah cukup faham dengan dalil naqli;
لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ
Manakala satu golongan lagi panjang akal mahu tambah dalil aqli;
ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﻟﻠﺤﻮﺍﺩﺙ
Sudah nampak beza cara fikir dua puak yang bertelagah ini? Sudah lebih 1000 tahun bertelagah kaedah memahami aqidah, adakah kita hendak bermimpi ia akan selesai sehari dua? Sebab itu, eloklah kita beralih kepada JAWAPAN 8 – Saya tidak tahu! Seperti biasa, kita tayangkan dahulu pesanan penaja;
PESANAN PENAJA#7
Selagi mana seorang hamba Allah itu berpegang kepada firman Allah di dalam Surah As-Syura 42:11 iaitu …
Maksudnya: Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan-Nya dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat
… maka usahlah kita celupar mulut mengata hamba Allah itu sesat ATAU kafir ATAU salah aqidah ATAU yang seumpamanya dalam menjawab persoalan Di manakah Allah? Ketahuilah bahawa Tuhan itu tidak boleh digambarkan dengan segala pancaindera makhluk dan akal manusia. Tiada seorang pun manusia di muka bumi ini layak mendakwa dia kenal Tuhan dengan sebenar-benar kenal melainkan dia itu adalah Nabi Allah. Hidup di dunia ini bersabarlah. Terimalah penjelasan Allah dalam Al-Quran dan terimalah penjelasan Nabi Muhammad SAW perihal Tuhan dan ketuhanan. Segala yang kita perselisihkan ini, barangkali hanya akan terjawab di alam akhirat kelak. Allah Maha Mengetahui Segala Sesuatu.
Jawapan sebegini terpacul daripada salah satu golongan berikut;
Budak tadika baru belajar;
Orang dewasa yang tidak tahu mahu mengambil pendirian yang mana dari kalangan kelompok yang bertelagah perihal akidah!
Budak-budak tadika di negara ini umumnya memang tidak didedahkan dengan persoalan Di manakah Allah? ya tuan puan sekalian. Biarpun mereka barangkali pernah bertanya, biasanya cikgu atau orang tua mereka akan mengelak menjawab persoalan begini. Maklum sajalah. Bukankah 95% orang Islam di Malaysia ini berakidah Assyairah dan Al-Maturidiah? Takkanlah kita hendak mengharap jawapan diberikan adalah “Allah di langit”!. Boleh jadi rosak akidah budak-budak macam ini! Demikianlah menurut pegangan kalangan Assyairah.
Jadi, sebenarnya kita kasihankan budak-budak itu sekaliannya. Sejak tadika, masuk sekolah rendah, sampai masuk universiti bila ada saja orang bukan Islam tanya “Tuhan awak di mana?”, maka terkecil-kebil mereka hendak menjawabnya! Yang bertanya itu, barangkali dalam kalangan kawan-kawan mereka yang beragama Nasrani, Buddha, Hindu bahkan Yahudi sekalipun (jika adalah!). Yang bertanya itu dengan bersahaja umumnya percaya bahawa ‘tuhan yang paling hebat di kalangan tuhan-tuhan atau dewa-dewa mereka itu’ berada langit! Bahkan jikalau yang menyembah kubur, api, batu, pokok, bintang, matahari, mambang tanah, mambang api, mambang hutan, dewa laut, dewa langit, dewa-dewi dan sebagainya, umumnya semua percaya bahawa ‘tuhan yang paling hebat di kalangan tuhan-tuhan atau dewa-dewa mereka itu’ berada langit!
Bahkan dalam kalangan yang mendakwa ada mengesan ‘tadahan air yang besar di luar angkasa’, iaitu dari kalangan mereka yang tidak mahu mengaku adanya Tuhan sekalipun, percaya ada satu kuasa yang maha hebat mengatur alam semesta ini, berada ‘di luar sana’. Maksudnya, mereka hendak kata, kuasa yang maha hebat itu berada di langit! Kita sudah sebut tadi, bila sebut langit, maksudnya segala yang berada di luar jangkauan manusia. Kalau para penjual bumi bulat, TETAPI GALAKSI LEPER DAN LUBANG HITAM MENYEDUT SECARA LEPER (tetapi tidak mengapalah planet dan alam semesta mesti berbentuk bulat dalam animasi mereka); semuanya itu percaya pengembangan alam semesta yang mengarah keluar dari titik asal letusan ‘Big Bang’ – maka arah ke luar itulah di sebut langit ya tuan puan sekalian! Takkanlah penganut bumi bulat tidak faham perkara seperti ini? Arah ke luar pusat adalah atas – maka arah ke luar itu mengarah ke langit! Kalau tidak faham lagi, eloklah banyakkan menonton Discovery Channel dan sebagainya. Kalau penganut bumi datar, senang sedikit kita hendak cerita; sekali cakap sudah faham!
Beginilah kalau kita hendak ringkaskan ya tuan puan sekalian. Sejak zaman Nabi Adam sehinggalah zaman hari ini, fitrah manusia memang mengatakan Tuhan berada di langit. Hanya kira-kira 1000 tahun lalu saja baru kita dengar perkataan seperti;
Tuhan tidak di atas, tidak di bawah, tidak di timur, tidak di barat;
Tuhan bukan di dalam alam, Tuhan bukan di luar alam.
Sebab itulah, kalau kita tanya budak tadika, mereka akan jawab TIDAK TAHU di manakah Allah. Sebab akal mereka tidak dapat berhujah cara ahlul kalam untuk menjawab persoalan Di manakah Allah? Apabila mereka besar sedikit, kita akan mula mengajar bertingkat-tingkat aqidah Assyairah. Kita ajar mereka Sifat 20, sehinggalah mereka remaja dan dewasa. Malangnya, bila mereka diajukan persoalan Di manakah Allah?, mereka terkebil-kebil macam itu juga. Walhal sudah berbuih mulut ibu bapa, cikgu, ustaz dan para ulama ajar ilmu kalam; kalau orang tanya Di manakah Allah?, jawablah ALLAH WUJUD TIDAK BERTEMPAT. Umumnya, di kalangan orang awam, kalau pun mereka menjawab sedemikian, mereka masih lagi terkial-kial hendak menjawab persoalan demi persoalan kerana orang yang bertanya itu pula yang akan terkebil-kebil hendak memahami jawapan Allah wujud tidak bertempat! Sudahlah bila ditanya lain, dijawab lain. Bila minta penjelasan, panjang berjela syarah sampai terbelit lidah. Maka semakin terkebil-kebil orang yang bertanya!
Demikian tadi itulah kisah budak tadika yang membesar sehingga dewasa dan beranak cucu tidak tahu menjawab persoalan Di manakah Allah? Mereka benar-benar tidak tahu. Kebanyakan mereka juga adalah orang awam yang sudah bertahun-tahun belajar aqidah Assyairah tetapi masih belum mahir ilmu kalam untuk menjawab pertanyaan sedemikian. Maksudnya, mereka masih belum faham-faham lagi semua perkara yang dihafal berkenaan macam dalil aqli, dalil naqli, hukum akal, hukum adat, sifat Nafsiyah, Salbiyah, Ma’ani dan Ma’nawiyah, sifat wajib bagi Allah dan sifat mustahil bagi Allah. Bila ustaz berceramah, barangkali mereka tidur. Bila tidak faham, mereka malu hendak bertanya kepada ustaz. Kita hendak tolong macam mana lagi? Jalan selamat adalah menjawab; SAYA TIDAK TAHU.
Jenis kedua bagi manusia yang menjawab SAYA TIDAK TAHU adalah mereka yang menjadi pening lalat bila berdepan dengan ‘perang ustaz’ antara golongan Salafi dan Assyairah. Kalaulah Si Pendek boleh berkata, dia akan kata; MEREKA KELIRU! Mana satu hendak diikut. Yang bersilat lidah itu sesama ulama. Yang bersilat lidah itu sesama ustaz. Mana boleh kedua-duanya benar. Salah satunya mesti silap. Salah satunya mesti betul. Mahu ikut yang mana satu?
Manusia jenis kedua ini kita amat bersimpati. Mereka ibarat lalang. Kejap dengar satu puak ini, mereka rasa mahu masuk kapal puak ini. Kejap dengar satu puak itu, mereka rasa mahu masuk kapal puak itu. Mereka tidak tahu mengambil pendirian. Bila ada manusia ajak mereka membaca dan memahami Al-Quran secara keseluruhan, mereka malas. Mereka takut sesat! Sebab mereka ada terdengar-dengar orang awam tidak boleh faham Al-Quran. Mereka juga terdengar-dengar ramai manusia pegang mikrofon kata, orang awam tidak boleh faham hadith Nabi.
Kita sudah sebut banyak kali dalam terbitan sebelum ini. BIla ada orang seru supaya kembali kepada Al-Quran dan hadith, bukan bermakna secara literal baca tanpa berguru. Ada ramai guru ajar tadabbur Al-Quran. Ada ramai guru di luar sana ajar cara memahami hadith. Mereka tiada masa hendak belajar membuat pertimbangan sendiri. Mereka lebih senang kalau jumpa ustaz penglipur lara yang kerjanya membuat para jemaah menangis atau ketawa dalam masjid, biarpun isinya entah ke mana. Penat katanya bekerja. Hendak berhibur, maka berhiburlah dengar ceramah yang diselang seli dengan lawak jenaka. Orang pergi majlis ilmu hendak dapat ilmu dan keberkatan. Dia ke majlis ilmu sebab hendak dengar ceramah maharaja lawak. Kita hendak kata macam mana lagi?
Sebenarnya kuliah atau ceramah yang benar ilmiah ada berlambak di depan mata orang awam sekarang ini. Tapi, maklum sajalah. Semua ini bukan dunia, kan? Belajar pun mengantuk. Bukan boleh dapat duit pun tadabbur Al-Quran, mendalami pelbagai tafsir para ulama muktabar. Bukan dapat duit pun mendengar berjam-jam ceramah ustaz dari pelbagai aliran supaya dapat dijadikan jalan membuat pertimbangan. Tidak begitu? Sebab tidak dapat duit? Atau sebab memang anggap ilmu aqidah tidak penting buat bekalan akhirat?
Demikianlah ya tuan puan sekalian. Kita memang tidak boleh hendak tolong manusia jenis kedua yang menjawab SAYA TIDAK TAHU bila ditanyakan soalan Di manakah Allah? Kita cuma boleh tolong doakan semoga Allah memberi taufiq dan hidayah kepada manusia itu sekaliannya.
Demikianlah kisah berjela-jela berkenaan jawapan manusia beragama Islam apabila diajukan pertanyaan Di manakah Allah? Kita ringkaskan kembali semua jawapan itu di bawah ini;
Allah di langit;
Allah istawa ‘alal ‘arsy ;
Allah bersemayam di atas ‘arasy;
Allah berada di atas daripada langit;
Allah bersemayam di atas daripada ‘arasy;
Allah ada di mana-mana;
Allah wujud tidak bertempat;
SAYA TIDAK TAHU
Terbitan ini sudah terlalu panjang ya tuan puan. Maka si tukang tulis ini mengira-ngira akan membuat terbitan susulan kemudian. Dengan izin Allah jua. Sementara itu, eloklah kita kongsikan luahan perasaan orang awam berkenaan dialog antara Ustaz Salman Ali dan Ustaz Noor Derus yang dinantikan oleh kedua-dua belah pihak;
Video 16
Video 17
Senang cerita begini sajalah. Ada 2 jenis kategori orang awam;
Ada orang awam menganggap dialog itu mungkin boleh mengelirukan masyarakat;
Ada juga orang awam yang lebih cerdas menganggap dialog itu boleh menjernihkan keadaan.
Maksudnya: Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan-Nya dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat
… maka usahlah kita celupar mulut mengata hamba Allah itu sesat ATAU kafir ATAU salah aqidah ATAU yang seumpamanya dalam menjawab persoalan Di manakah Allah? Ketahuilah bahawa Tuhan itu tidak boleh digambarkan dengan segala pancaindera makhluk dan akal manusia. Tiada seorang pun manusia di muka bumi ini layak mendakwa dia kenal Tuhan dengan sebenar-benar kenal melainkan dia itu adalah Nabi Allah. Hidup di dunia ini bersabarlah. Terimalah penjelasan Allah dalam Al-Quran dan terimalah penjelasan Nabi Muhammad SAW perihal Tuhan dan ketuhanan. Segala yang kita perselisihkan ini, barangkali hanya akan terjawab di alam akhirat kelak. Allah Maha Mengetahui Segala Sesuatu.
Tuan puan sekalian. Pada catatan kali ini kita berhasrat untuk membicarakan perihal status Kitab Al-Ibanah, yang didakwa ditulis oleh Imam Abu Hassan al-Asy’ari, seorang ulama besar dalam tradisi aliran pemikiran Assyairah. Kitab Al-Ibanah telah dikaji oleh para ulama mutaakahirin, lalu timbullah kontroversi terkait keaslian atau keabsahan kitab Al-Ibanah. Elok kita mulakan dengan menonton video berikut;
Video 1
Kemudian, elok kita teruskan menonton beberapa video berkaitan hujah-hujah yang disyarah oleh para ustaz kontemporari hari ini yang tegas mengaku mereka adalah dalam kalangan golongan Assyairah. Yang paling ringkas seperti di bawah ini;
Video 2
Maka fahamlah kita orang awam sekalian. Mari kita tonton pula pejelasan oleh ustaz lain;
Video 3
Kita tonton lagi hujah mereka yang bersungguh-sungguh menafikan ketulenan kitab Al-Ibanah;
Kita beralih kepada seorang lagi ustaz yang bersungguh-sungguh mengatakan bahawa kitab Al-Ibanah yang beredar hari ini adalah versi palsu dan mengajak Ahlul Sunnah Waljamaah Assyairah supaya menjauhi kitab tersebut;
Video 5
Ya. Kena jelas ya tuan puan sekalian. Bukan Ahlul Sunnah Waljamaah, Ahlul Sunnah Waljamaah Assyairah! Demikianlah begitu yakin sekali membentangkan kepada umat ‘seolah-olah sudah ada cop mohor dari Tuhan’ itulah akidah yang paling benar. Kita serahkanlah saja kepada kebijaksanaan tuan puan untuk menilai dugaan manusia bahawa sesebuah kitab itu palsu tanpa menunjukkan kepada khalayak kitab yang asli. Hanya bersandar kepada anak murid sahaja. Hanya dengan ‘kefahaman murid-murid’ maka sesebuah kitab itu dinilai palsu atau telah diselewengkan? Itukah neracanya? Mengapa bukan neraca itu adalah Al-Quran? Adakah ‘kefahaman murid-murid ini merupakan jaminan ‘hujah kebenaran‘ ATAU ia tidak lebih hanyalah ‘hujah pembenaran‘? Fikir-fikirkanlah ya tuan puan sekalian.
Mari kita tonton pula kupasan seorang lagi ustaz yang mengaku tegar bermazhab Ahlul Sunnah Waljamaah berkenaan ketulenan kitab Al-Ibanah;
Video 6
Demikianlah pula bahasannya. Dari segi realiti hari ini, jikalau tuan puan dengar ceramah para ustaz aliran Assyairah lain, memang kebanyakan mereka memandang sepi Kitab Al-Ibanah, atas alasan kalau tidak palsu pun, dikatakan ia telah diselewengkan. Siapa yang seleweng? Boleh dengar sendiri dalam video di atas. Cuma kita nak pesan sedikitlah. Kalau tidak sebut Wahabi tidak bolehkah? Itu sajakah modal yang ada?
Mari kita tonton pula penjelasan ustaz yang berlainan aliran pula. Video ini adalah cuplikan dari kuliah lebih awal, berhubung perbincangan ketulenan kitab Al-Ibanah;
Video 7
Demikianlah pandangan ustaz yang berbeza berkenaan keabsahan kitab Al-Ibanah. Maka perlulah kita ketahui bahawa pandangan para ustaz itu juga adalah berdasarkan nukilan mereka terhadap pandangan para ulama pilihan mereka pula. Jadi, kita orang awam ini hendak ikut pandangan yang mana?
Maka tuan puan fikir-fikirkanlah dahulu. Cuma kita hendak pesan sedikitlah. Orang yang mencari kebenaran, dia tidak akan berhujah dengan sentimen akal. Tuan nilai sendirilah hujah ustaz dalam Video 7 berbanding dengan para ustaz yang tersenarai bermula dari Video 2, 3, 4, 5 dan 6. Video pertama kita tidak kiralah sebab itu cuma mukadimah. Tuan puan nilai sendirilah ya!
Kalau menurut PANDANGAN si tukang tulis ini, kita lebih cenderung dengan pandangan ustaz yang terakhir dalam senarai video tadi. Kebenaran hakiki? Selain daripada Imam Abu Hasan Assyaari (yang telah berkurun lamanya meninggalkan kita), ketahuilah tuan puan sekalian bahawa hanya Allah Yang Maha Mengetahui apa yang para ustaz kita telah dan sedang perselisihkan itu. Kalau tuan puan masih mahu mendengar segala perselisihan itu, eloklah tonton ringkasan video berikut yang mengumpulkan 3 orang ustaz pelbagai manhaj mengulas perihal kitab Al-Ibanah;
Video 8
SUDAH DENGAR? Maka tetapkanlah pendirian kalian. Mahu ikut sentimen anti-Wahabi (berulang kali sebut Wahabi sebagai saduran hujah!), atau mahu menilai hujah secara ilmiah dan akal yang waras. Beginilah kita hendak sebut. Jikalau benar sekalipun kitab Al-Ibanah itu palsu atau sudah diselewengkan, bagaimana pula dengan kandungan kitab Maqalaat al-Islamiyyin wa ikhtilaf al-Musollin yang semua manusia yang berselisih itu sepakat adalah karya tulen Imam Abu Hassan Assyaari? Pernah belek? Maka fikir-fikirkanlah sendiri. Kalau kita tolong fikirkan, nanti sampai tahun depan tidak habis hendak bahas berkenaan perihal pelik manusia. Mereka mengabaikan kitab Al-Ibanah yang dikatakan palsu atau diselewengkan itu (dengan salah satu alasannya kerana isinya menetapkan ‘Allah bertempat‘). Bagaimana pula dengan kandungan serupa dalam kitab yang tulen seperti Maqalaat al-Islamiyyin wa ikhtilaf al-Musollin, pun mahu diabaikan juga? Demikianlah perangai manusia; ‘PELIK TAPI BENAR!’
Akhir sekali, kita ingin berpesan sebegini. Apabila berhadapan dengan perkara khilaf berhubung perihal ketulenan kitab, maka eloklah kita ambil pendirian berkecuali. Ia hanyalah kitab karangan ulama atau disandarkan kepada sekian-sekian ulama. Ia bukan Al-Quran. Sama ada ia kitab tulen, diselewengkan, mahupun palsu, ia hanyalah kitab karangan manusia. Maksudnya adalah (sila isi tempat kosong; ________). Faham atau tidak maksud kita? Jika ada kesempatan kemudian, dengan izin Allah kita akan ulas lanjut perkara ini.
Tuan puan sekalian. Mari kita bincang pasal dakwaan orang awam keliru pasal urusan agama. Ada 2 senario;
Orang awam mengaku keliru;
Ustaz kata orang awam mudah keliru.
Dari mana kita dapat kedua-dua senario itu? Kita dapat dari sembang sesama awam baik di masjid, surau, kedai kopi mahupun dalam laman sosial. Kita dapat dari mulut para asatizah kita juga, ustaz, agamawan tersohor yang risau takut orang awam mudah keliru dalam urusan agama.
Sebab itu dalam catatan sebelum ini, kita ada sentuh sepintas lalu berkenaan jenis orang awam dan juga jenis ustaz. Lalu kita sebut secara umum JENIS BACA KITAB, JENIS BACA HADITH dan JENIS BACA AL-QURAN. Maka kita dapat permintaan supaya menerangkan apakah yang dimaksudkan dengan JENIS BACA KITAB, JENIS BACA HADITH dan JENIS BACA AL-QURAN yang tersebut. Jadi eloklah kita terangkan ya tuan puan, biarpun pahit hendak ditelan iaitu;
Ada orang awam JENIS BACA KITAB, JENIS BACA HADITH dan JENIS BACA AL-QURAN;
Ada juga orang awam JENIS TIDAK BACA KITAB, JENIS TIDAK BACA HADITH dan JENIS TIDAK BACA AL-QURAN;
dan berdasarkan pemerhatian kita, jangan terkejut kalau kita dapati;
Ada agamawan JENIS BACA KITAB, JENIS BACA HADITH dan JENIS BACA AL-QURAN;
Ada juga agamawan JENIS TIDAK BACA KITAB, JENIS TIDAK BACA HADITH dan JENIS TIDAK BACA AL-QURAN;
Macam mana?
JANGAN SENTAP SANGAT! Maklumlah kita biasalah kalau dengar ada orang awam JENIS TIDAK BACA KITAB, JENIS TIDAK BACA HADITH dan JENIS TIDAK BACA AL-QURAN. Makna kata, orang awam jahil (iaitu BODOH) ini perkara biasalah dalam masyarakat.
Kalau ustaz kata depan batang hidung dalam ceramah masjid dan surau dengan ungkapan “KAMU JAHIL” sekalipun, orang awam tadah saja. Jarang kita dengar ada jemaah surau atau masjid bantai ustaz lancang mulut itu. Malah, orang awam pakat-pakat gelak sambil mengangguk mengakui kebodohan mereka. Maaf, agak kasar sedikit. Kita tukar ayat; “orang awam pakat-pakat gelak sambil mengangguk mengakui kejahilan mereka”.
Tapi tuan puan; takkanlah ada agamawan JENIS TIDAK BACA KITAB, JENIS TIDAK BACA HADITH dan JENIS TIDAK BACA AL-QURAN? Ya, benar. Takkanlah ustaz berbohong. Begitu?
Kau biar betik! Mana ada ustaz tak baca Quran!
Agak-agaklah nak sembang! Ada ke patut ko cakap ustaz kita tak baca kitab! Tak baca hadith! Abis tu, dia ajar kita, ambik ilmu mana?
Ko jangan celupar sangat mulut tu eh! Aku pelangkong kang!
– SEKADAR UNGKAPAN: Contoh-contoh perkataan orang awam terlebih cerdik membela ustaz kesayangan mereka.
Sebab itu tuan puan sekalian, kita dah pesan banyak kali. Kena faham betul-betul makna, maksud dan takrif BACA! Kalau tidak faham juga, itu yang ramai seminggu sekali kita ramai-ramai ‘baca’, tapi sebenarnya tidak membaca pun.
Beginilah kita nak bagi mudah faham ya. Burung kakaktua; kalau ‘bercakap’ dengan kita, ikut bahasa kita, benarkah burung itu sedang bercakap dengan kita?
Para penuduh orang awam itu bodoh ini pura-pura bertanya; kalau awak bukan bodoh, kenapa nak bela Orang Awam Bodoh?
Kita katakan begini sajalah kepada soalan kurang cerdik ini; kamu label Orang Awam Bodoh, mereka tidak mengaku sebab mereka memang bukan bodoh. Sebab kamu asyik tuduh Orang Awam Bodoh, lama-lama gelaran Orang Awam Bodoh itu lekat kat batang tubuh mereka sampai satu dunia kata semua Orang Awam Bodoh. Satu dunia kata memang ORANG AWAM ITU BODOH. Lalu kamu buat-buat tanya kenapa mereka membela Orang Awam Bodoh?
Adakah semua orang dalam dunia ini bodoh seperti kamu?
Mari kita gelar si penuduh itu sebagai tidak cerdas baca kitab; Kamu adalah Ustaz Buta Kitab , tetapi kamu tidak mengaku sebagai Ustaz Buta Kitab sebab kamu boleh baca kitab (cuma tidak faham saja, sebab itulah selalu hafal dan telan begitu saja tanpa fikir panjang). Sebab kami asyik tuduh kamu Ustaz Buta Kitab lama-lama gelaran Ustaz Buta Kitab itu lekat kat batang tubuh kamu sampai satu dunia gelar kamu Ustaz Buta Kitab. Satu dunia kata kamu BODOH SEBAB BACA KITAB TAK FAHAM-FAHAM JUGA. Lalu kami buat-buat tanya kenapa kamu membela Ustaz Buta Kitab?
Maaflah tuan puan. +SANGfikir itu, kalau dia tidak menulis panjang berjela dan suka berlapik macam dalam Mukadimah, terkadang bila tulis pendek, kira ‘laser mulut’ jugalah dia. Barangkali terbawa-bawa perangai sebahagian manusia bila diberi mikrofon dalam masjid!
Cerita Fasal Orang Awam Keliru
Sebelum kita lanjutkan perbahasan JENIS BACA KITAB, JENIS BACA HADITH dan JENIS BACA AL-QURAN, eloklah kita paparkan dahulu beberapa sedutan berkenaan dakwaan orang awam keliru;
Video 1
Video 2
Dengar tu tuan puan. Ustaz kata, kita orang awam ini layak tahu dalil dari kalam ulama sahaja. Adakah kita tidak layak tahu dalil dari Al-Quran dan hadith? Nak kata apa? Nak kata orang awam ini memang bodoh tidak akan faham Al-Quran dan hadith? Eh, tidak ada angin tidak ada ribut, sebut pulak pasal itu Wahabi? Pulak! Lalu kata kita orang awam tidak layak? Tuan puan hendak ikut kalam ustaz seperti ini, silakanlah ya. Elok dengar pula cakap ustaz seorang lagi di bawah ini;
Video 3
Video 4
Video 5
Jadi tuan puan sudah tonton semua 5 video di atas? Nak ikut cakap ustaz mana satu? Semua ustaz-ustaz tersebut bukan kaleng-kaleng. Semua JENIS BACA KITAB, JENIS BACA HADITH dan JENIS BACA AL-QURAN. Takkanlah ada salah seorang yang menipu dan hendak memperbodohkan orang awam?
Video 6
Sebab itu tuan puan, kita nak pesan sekali lagi;
Bila sebut baca, bukan setakat baca buku, bukan setakat baca pemikiran manusia, BUKAN BACA SEBARANG BACA!
Jadilah orang awam JENIS BACA KITAB, JENIS BACA HADITH dan JENIS BACA AL-QURAN.
– DEMO TOKSEY DENGA? Ikut suka demo lah!
BACA!
Apa itu baca? Apa tujuan membaca? Kalau tuan puan sudah baca hingga ke ayat ini, sudahkah tuan puan faham setiap butir perkataan kita yang menulis ini? Adakah tuan puan telan saja semua perkara yang dilontarkan? Setuju semuanya? Atau bantah semuanya? Atau tuan puan cukup cerdas untuk ambil manfaat tulisan yang baik dan membuang jauh-jauh tulisan yang kasar dan jahat maksudnya?
Begitulah ya tuan puan sekalian. Kita semua tahu berfikir mana yang elok, mana yang buruk. Kita tahu mana hendak terima, mana hendak simpan dulu dan mana yang hendak tolak terus bila membaca. Dalam hati kita akaj terdetik juga; “BENDA INI AKU KENA SEMAK DULU! Aku kena terima kebenaran. Aku kena tolak kesesatan.” Sebab, secara fitrahnya, kita manusia memang begitu. Lainlah kalau kita sengaja memilih kebebalan sebagai jalan hidup kita!
Kemahiran Membaca
Tahap kemahiran kita membaca juga penting ya tuan puan sekalian. Cara kita baca masa tadika dan sekolah rendah tidak sama dengan cara kita membaca waktu sekolah menengah. Cara kita membaca peringkat lebih tinggi di kolej, universiti dan kajian lebih tinggi juga berbeza.
Sebab itu tuan puan, kalau faham maksud BACA, kita tidak akan baca semberono tanpa mahu tahu apa yang kita baca. Kalau faham maksud BACA, kita akan mahir bahawa membaca bukan setakat baca tulisan, menyebut perkataan; malah mendengar pertuturan dan melihat cara sesuatu dituturkan itu juga adalah MEMBACA.
Kalau pun tuan puan yang membaca ini tidak habis sekolah, pastinya cara tuan puan baca surat khabar, buku dan laman internet juga berbeza. Dalam sibuk kita membawang berpolitik, adalah sangat bebal kalau kita berhujah berpatah arang dalam laman sosial dan kedai kopi kalau sumber bacaan kita atau sumber TikTok kita itu cuma datang dari satu jenis aliran politik yang kita suka. Lama kelamaan, jadi taksublah kita. Ini adalah kebebalan yang nyata, sebab, sejak bila semua orang politik dalam dunia ini boleh kita percayai seratus peratus!
USAH BEBAL! – Politik dan Agama
Sebab itu tuan puan sekalian. Cukup-cukuplah jadi marhaen (ORANG AWAM) yang diperbodohkan oleh orang politik. Tetapi, kalau tuan puan masih mahu jadi bebal, masih mahu pertahan politikus kesayangan tuan puan sampai ke titisan darah terakhir, nasihat kita cuma satu;
Sebab bebal itu serupa macam jadi orang awam yang bodoh. Bodoh dalam politik, paling lebih kita melepas tidak dapat projek, bodoh dalam beragama melepas kita mencium bau syurga!
Begini tuan puan sekalian. Ada sebab kita sentuh pasal POLITIK bila bercakap pasal AGAMA, sebab kita pernah sebut dalam beberapa terbitan sebelum ini;
HENDAK FAHAM CARA BERAGAMA adalah serupa dengan cara hendak faham berpolitik.
– Tolong jangan jadi ‘pembaris’ bila baca kenyataan di atas; SILA BACA BETUL-BETUL!
Kalau orang kebanyakan, kita orang awam ini berani dan boleh membuat keputusan dalam berpolitik, mengapa kita orang awam ini takut pula hendak membuat keputusan dalam beragama?
Kalau dalam urusan kita membawang berpolitik kita pandai membaca sana sini sebelum membuat keputusan, kenapa dalam urusan agama kita tiba-tiba jadi kurang cerdik tidak mahu membaca pula?
Sebenarnya tuan puan, sama ada kita hendak jadi orang awam yang cerdik atau bodoh dalam beragama ini boleh ditentukan dengan tabiat kita juga.
Adakah kita ini;
JENIS BACA KITAB, JENIS BACA HADITH dan JENIS BACA AL-QURAN; atau kita ini;
JENIS TIDAK BACA KITAB, JENIS TIDAK BACA HADITHdan JENIS TIDAK BACA AL-QURAN.
Pertama sekali, orang yang bodoh dalam mengambil keputusan berpolitik lazimnya adalah JENIS TIDAK MEMBACA. Begitulah juga, orang awam yang menerima sahaja gelaran bodoh yang diberikan oleh tok guru dalam beragama lazimnya adalah JENIS TIDAK MEMBACA juga.
Kedua, orang JENIS MEMBACA masih boleh jadi bodoh dan bebal dalam mengambil keputusan berpolitik mahupun dalam beragama sekiranya;
Dia tidak faham apa yang dibaca, atau;
Dia cuma baca hanya berita yang di suka dengar dari satu jenis aliran atau satu sumber sahaja, atau;
Dia baca banyak perkara tetapi tidak ada kemahiran untuk membuat keputusan yang betul.
Dalam apa juga keadaan, JENIS MEMBACA ini setidak-tidaknya lebih cerdik dan lebih baik berbanding dengan JENIS TIDAK MEMBACA. Sekurang-kurangnya, peluang untuk dia digelar bebal atau bodoh itu adalah lebih rendah jika hendak dibandingkan dengan manusia yang satu lagi itu.
Pak turut hanya menurut jika digelar JAHIL atau BODOH. Dia cuma menurut sebab dia memang tiada ilmu. Sebab dia tidak tahu atau tidak pernah dengar peribahasa;
MEMBACA JAMBATAN ILMU
– Jauh Perjalanan Luas Pemandangan, Banyak Membaca Luas Pengetahuan
Maka dia kekal dalam keadaaan bebal dan bodoh sebagaimana dikehendaki oleh pemimpin atau tok gurunya! Demikianlah yang kita boleh perhatikan, baik dalam urusan politik mahupun dalam urusan agama.
Orang Awam Yang Cerdik
Sebab itu tuan puan sekalian, menjadi orang awam JENIS BACA KITAB, JENIS BACA HADITH dan JENIS BACA AL-QURAN ini pun ada cara dan kaedahnya.
Kena faham jugalah. Kita tidak mengharap semua orang awam itu boleh jadi pandai macam para agamawan, macam para ulama mujtahid dan mujaddid! Takkanlah semua orang nak ambil alih tempat jadi ustaz atau ustazah. Kalau begitu, siapa nak buka restoran, kerja jadi peguam, doktor atau pemandu grab!
Seruan kita supaya orang awam jadi cerdik dengan menjadi kalangan manusia JENIS BACA KITAB, JENIS BACA HADITH dan JENIS BACA AL-QURAN ini adalah dengan menghormati para agamawan dan para ulama dengan cara yang betul dan berpada-pada. Mengambil ilmu yang baik daripada mereka yang memang kerjanya mendalami bidang agama untuk memandaikan umat. Bukannya menelan segala perkara yang ditulis atau dituturkan oleh mereka tanpa mahu belajar kemahiran mengambil yang baik dan menolak yang tidak baik.
Mengapa kita kata begitu?
Sebab para ulama dan agamawan yang kita sanjungi itu adalah manusia biasa macam kita. Bezanya, mereka diberi anugerah dan kedudukan oleh Allah agar menjadi pemimpin umat, pembimbing orang awam dan marhaen sekaliannya. Kelebihan yang Allah berikan kepada mereka itu bukanlah jaminan mereka itu suci dari dosa, tidak pernah buat kesilapan atau mungkin salah dalam istinbat hukum-hakam.
Tidaklah pula kita hendak memandai buat hukum sendiri! Memadailah kita sedar bahawa adalah satu kebebalan kepada kita orang awam ini bermati-matian mahu mempertahankan tradisi atau kefahaman atau amalan yang biasa kita lakukan sepanjang hidup ini, apabila telah sampai kepada kita sebenarnya terdapat perbezaan pendapat para ulama berkenaan urusan tersebut.
Kerana kalau kita rajin sedikit membaca, pasti kita akan ketahui bahawa ada dalam kalangan para agamawan, malah para ulama yang tersohor itu telahpun membincangkan perkara yang kita sedang perselisihkan itu. Kerana kalau kita rajin sedikit jengok Al-Quran dan hadith, pasti kita lebih berhati-hati dalam urusan tersebut. Tentulah kita mula terdetik untuk menimbang semula pendirian kita.
Apabila kita ketahui bahawa ada perbahasan berkaitan perkara yang kita perselisihkan, eloklah kita sekurangnya tahu serba sedikit pandangan yang berkaitan. Supaya tidaklah kita ini jadi orang awam yang jumud, jahil dan bodoh sepanjang hidup kita!
Sekiranya tuan puan sudah tahu tujuan kita menjadi orang awam JENIS BACA KITAB, JENIS BACA HADITH dan JENIS BACA AL-QURAN, maka dengan izin Allah, sampailah masanya bagi tuan puan sudah bersedia untuk tahu perincian dan kaedah yang kita maksudkan dengan menjadi orang awam yang;’
Menjadi orang awam jenis baca kitab ini penting ya tuan puan sekalian. Sebab kena ada rasa malu kalau kita beragama ini, kitab-kitab yang kita sudah khatam baca cuma buku-buku teks zaman kita sekolah rendah atau menengah dulu. Bersungguh-sungguh kita mengaku Mazhab Syafie tapi kalau tidak pernah belek Kitab Al-Umm pun masalah juga. Bersungguh-sungguh kita petik nama Imam An-Nawawi sebab nak bela sangat perkara bidaah hadasanah kegemaran kita pun tiada makna juga kalau belum baca tulisan imam tersebut perihal maksud bidaah hasanah. Bersungguh-sungguh kita gelar kawan kita Wahabi dan sesat pun bebal juga kalau tidak pernah tahu para imam kita yang tersohor pun pernah mengata sesat manusia yang membuat bidaah!
Sebab itu kenalah baca kitab. Baca kitab satu hal. Menilai apa yang terkandung dalam kitab-kitab pun satu hal juga. Adalah bebal kalau kita mengambil pendirian bahawa semua hal yang terkandung dalam kitab jawi, kitab kuning, kitab terjemahan, kitab asal dalam bahasa Arab itu semuanya murni belaka. Kalau kita ambil pendirian seperti ini, maka tiadalah beza kita dengan Ustaz Buta Kitab yang +SANGfikir telah sebutkan tadi semasa aktiviti gelaran balas kepada Orang Awam Bodoh.
Baik orang awam, mahupun ustaz, da’ie, asatizah, pencetus ummmah dan segala macam jenis agamawan dalam dunia ini, kalau cuma ambil saja perkataan dalam kitab dan menganggap itulah satu-satunya hukum yang ada dalam dunia ini, tanpa tahu membuat perbandingan pelbagai bahasan dalam isu yang sama, tanpa tahu menilai hujah mana boleh pakai hujah mana tidak terpakai; maka samalah saja manusia itu dalam kalangan ‘buta kitab’.
Kita katakan ‘buta kitab’ sebab manusia yang waras, yang cerdas, yang bijaksana patut tahu merumuskan apa yang dibaca dalam kitab dan menetapkan pendirian untuk diri sendiri. Kalau manusia itu adalah orang awam, barangkali pendirian yang diambil setelah menilai pelbagai ilmu yang sampai kepada dirinya itu cukup untuk diri sendiri.
Kalau manusia itu adalah cikgu agama yang memang kerjanya dalam bidang agama, maka wajarlah dia mengajarkannya kepada manusia lain yang sedang belajar agama. Adalah tidak wajar sekali dia petik saja nama tok guru kesayangannnya lalu mengajar begitu saja apa yang ditulis atau ditutur oleh gurunya itu tanpa ada sedikit rasa tanggungjawab sama ada perkara yang disampaikan itu gurunya, ataupun perkara yang menjadi pendirian gurunya itu benar atau tidak. Apabila berurusan dengan perkara yang menjadi khilaf para ulama, sepatutnya ustaz yang mengajar itu menjelaskan perbezaan pandangan ulama yang berkenaan terlebih dahulu sebelum memberi tahu jemaah, misalnya; “saya cenderung menetapkannya begini, sebab begitu begini…”. Bukannya hanya sebut; “…perkara khilaf, tidak usah tanya, kalau saya hurai pun bukannya kamu boleh faham!”
Mana ustaz itu tahu orang awam boleh faham atau tidak?
Kita biarkanlah saja hal berkenaan ustaz yang sedemikian ya tuan puan. Sebab, kalau kita belajar dengan ustaz yang sudi menerangkan kepada awam perihal beza pendapat para ulama, sebenarnya kita orang awam mudah saja nak faham. Kita tidak rasa keliru pun. Lainlah kalau masa ustaz itu terangkan, kita tidur!
Baiklah tuan puan. Menjadi orang awam jenis baca kitab ini kena cerdas jugalah. Macam kita sebut tadi. Oleh sebab memang ada kalangan ustaz yang main telan saja apa yang ada dalam kitab, begitulah sebahagian orang awam juga ikut perangai ustaz; main telan begitu saja! Janganlah kita buat-buat tidak sedar pula. Ada dalam kalangan ustaz kita yang sangat cerdas menilai apa yang terkandung dalam pelbagai macam kitab, maka begitulah kita orang awam yang cerdas ini patut ikut perangai ustaz yang cerdas juga.
Maksudnya apa? Maksudnya kita orang awam ini ada pilihan. Antara dua pilihan; ikut ustaz jenis cerdas baca kitab ATAU ikut ustaz jenis buta kitab, kita patut pilih yang mana? Takkanlah benda mudah macam ini pun kita nak tanya ustaz juga?
Bila kita orang awam juga jadi jenis baca kitab, kita akan dapat mengambil manfaat dengan cara menilai pelbagai bahasan dan pandangan dalam sesuatu perkara. Kalau pandangan tersebut datang dari kalangan para ulama dan agamawan, lazimnya juga mereka memberikan bahasan berdasarkan kefahaman mereka terhadap Al-Quran dan hadith. Sebab itu, kenalah juga kita menjadi orang awam jenis baca hadith juga.
Kalau tuan puan memang jenis banyak masa, bolehlah cuba baca beberapa koleksi kitab hadith yang kita kongsikan dalam bahagian کتاب | BOOK | buku. Cuma seperti kita selalu pesan, kena pandailah juga menilai buku hadith. Kena tahu jugalah jenis-jenis hadith. Sebab itu kita selalu pesan. Sudah ada ramai pakar hadith di negara ini, jangan pula kita celupar mulut mencela para ustaz yang mengajar hadith kepada orang awam.
Kalau awak memang jenis tidak suka dengar atau baca hadith, ikut suka awaklah kalau lebih gemar baca kitab atau dengar cerita penglipurlara tanpa mahu semak hadith. Janganlah dengki pula kepada orang awam yang hendak berjinak-jinak dengan ilmu hadith.
Mengapa kita perlu jadi orang awam JENIS BACA HADITH?
Sebabnya begini. Begitu ramai penglipurlara main petik sana sini, lalu kata; Nabi kata begini. Nabi kata begitu. Nabi buat ini. Nabi buat itu. Nabi tidak larang itu. Nabi tidak larang ini. Ikut sedap mulut saja tanpa mahu ambil tahu, benarkah begitu. Benarkah konteks maksud Nabi sebegini atau sebegitu?
Kita kena ambil tahu ilmu hadith juga. Jika tidak, nanti orang baca atau sebarkan hadith, lalu petik hadith di luar konteks ikut suka hati tukang tular, jenuh kita hendak menjawab kalau kita ikut sama menularkan hadith tanpa usul periksa.
Sebab paling utama adalah kerana kita sering diajar bahawa hukum hakam juga diambil bersumberkan hadith. Jadi, kita orang awam patut tahu; ulama tersebut, tok guru tersebut, ustaz tersebut rujuk hadith yang mana? Dia rujuk satu hadith saja, atau dia rujuk kepada beberapa hadith dalam isu yang sama? Tidaklah ini bermakna kita hendak mempersoalkan keilmuan mereka. Kita sekadar ingin tahu sahaja. Sekurang-kurangnya kita orang awam ini terdedah secara langsung dengan sabda dan perbuatan Nabi dari hadith yang sahih. Bukankah itu lebih baik?
Bila kita orang awam baca hadith, tidaklah bermakna kita ambil sembrono matan hadith secara literal. Kita baca juga syarah hadith. Kita selak juga hadith berkenaan bab mana. Kita dengar juga syarah dari ustaz kita. Sebab kita tahu, pelbagai macam hadith ada di pelbagai kitab juga. Kita pun tahu kita mungkin tidaklah mampu sampai jadi ahlul hadith. Sebab itu kita orang awam ini, masih merujuk juga kepada mereka yang memang pakar dalam bidang hadith. Sekurang-kurangnya kita tahu cara hendak amal hadith yang benar, menurut konteks hadith. Sekurang-kurangnya kita boleh faham rasional mengapa imam besar kita boleh berbeza dalam istinbat hukum biarpun mereka merujuk kepada atsar hadith yang sama.
Kita juga patu tahu hadith mana yang sahih, mana yang hasan, mana yang daif ringan, mana yang daif berat dan MANA YANG PALSU!
Dalam dunia hari ini, sudah terdedah mana satu tok guru kaki sebar hadith palsu. Sudah terdedah mana satu tok guru syarah hadith ikut sedap mulut. Sudah kita ketahui mana satu tok guru syarah hadith ikut disiplin ilmu hadith. Mana satu kelompok yang katanya mengikut sunnah tetapi banyak sekali amalannya tidak terdapat pun dalam hadith yang sahih. Mengaku ikut sunnah, banyak pula cara beraqidah dan beramal mereka sebenarnya adalah perkara yang diada-adakan. Tiada dalam hadith. TIADA DALAM SUNNAH NABI.
Inilah yang membezakan orang awam jenis baca hadith dengan mereka yang tidak baca hadith. Jenis baca hadith, paling kurang cerdik hadith juga, biarpun tidak sampai tahap pakar hadith. Kita sudah ada pakar hadith, kita rujuklah juga kepada mereka. Itulah gunanya agamawan pakar hadith. Itulah maksudnya, tidak kurang kedudukan ustaz ahlul hadith kalau semua orang awam sudah cerdik ilmu hadith.
Jenis manusia tidak membaca hadith, baik orang awam mahupun penglipurlara yang diberi kedudukan dalam masjid lazimnya juga adalah jenis pak turut yang menghamburkan apa saja yang mereka dengar tanpa semak status hadith. Mujurlah sekarang sudah ada kesedaran awam berhubung perkara ini. Sedikit demi sedikit, kita orang awam boleh meninggalkan puak-puak yang berkenaan.
Mengapa ini penting tuan puan sekalian. Supaya kita tidak termasuk dalam kalangan mereka yang berdusta atas nama Nabi. Supaya kita tidak terus menjadi orang awam yang diperbodohkan oleh sebahagian manusia yang mengambil kesempatan atas kejahilan manusia yang lain. Supaya kita ikut jalan yang selamat. Supaya kita ikut apa yang disuruh oleh Allah iaitu menjadikan Nabi sebagai panutan kita dalam urusan agama. Supaya kita boleh berlepas diri dari pelbagai dakwaan kononnya ada manusia yang lebih baik dari Nabi dalam urusan aqidah dan ibadah kita.
Supaya kita sedar juga, satu-satunya hadith yang tidak ada keraguan status hadithnya, yang mutawattir sampai kepada kita tanpa ragu adalah AL-QURAN. Sebab, Al-Quran itu adalah AL-HADITH yang agung. Sebab itu juga, kita orang awam ini, mestilah jadi JENIS BACA AL-QURAN.
Tuan puan sekalian. Kita pernah buat terbitan sebelum ini untuk menilai semua perkara dengan Al-Quran, termasuklah belajar menyemak hadith dengan Al-Quran. Orang yang beriman, tidak akan ragu-ragu untuk percaya bahawa satu-satunya kitab yang tidak terbantahkan di dunia ini untuk dipercayai adalah; AL-QURAN.
Sebab itu kita orang awam ini kena belajar cara hendak memahami Al-Quran. Usah telan bulat-bulat omongan sebahagian manusia yang mendakwa orang awam tidak layak hendak faham Al-Quran. Puak yang lancang mulut sedemikian, cuba minta mereka tunjuk dalil dari firman Allah dan sabda Nabi Muhammad SAW yang menyatakan demikian. ADA?
Jawapannya: TIADA.
Yang ada, puak-puak ini cuma menukil kalam para ulama, menukil kalam tok guru tanpa mahu menilai layak atau tidak kalam ini ditularkan kepada keselurahan masyarakat awam. Kita patut katakan puak-puak ini, kalau benar susah sangat kami orang awam hendak faham Al-Quran, hal ini menunjukkan bahawa mereka sekaliannya itu tidak tahu cara mengajar Al-Quran dengan betul dan berkesan kepada orang awam. Bukan salah kita orang awam semata-mata, bahkan mereka yang mengajar itu pun ada ‘saham salah’ juga sebab kita orang awam ini masih tidak faham-faham juga isi kandungan Al-Quran biar sudah berkali-kali khatam membacanya!
Kemahiran Menilai Dengan Akal
Eloklah kita kongsi video di bawah ini, semoga bermanfaat;
Tuan puan hendak dengar sila. Tidak mahu dengar pun sila juga. Kita tidak kata setiap butir percakapan ustaz itu ditelan begitu saja. Kan sudah selalu kita pesan; JADILAH MANUSIA YANG BIJAK MENILAI.
Cuma sebelum buat keputusan, eloklah tuan puan cuba belajar ambil pengajaran dari kalam Allah;
Yang berusaha mendengar perkataan-perkataan yang sampai kepadanya lalu mereka memilih dan menurut akan yang sebaik-baiknya; mereka itulah orang-orang yang diberi hidayah petunjuk oleh Allah danmereka itulah orang-orang yang berakal sempurna.
Dan orang-orang yang menjauhi thaghut (yaitu) tidak menyembahnya dan kembali kepada Allah, bagi mereka berita gembira; sebab itu sampaikanlah berita itu kepada hamba-hamba-Ku.
Tuan puan boleh teruskan bacaan hingga ayat ke-21 surah Az-Zumar tersebut untuk konteks kefahaman yang lebih menyeluruh.
Jadilah orang awam yang tergolong dalam kalangan Ulul Albab ( أُولُو الأَلبٰبِ) ya tuan puan. Bila kita sebut ulul albab itu, janganlah tuan puan fikir jenis ulul albab yang dijenamakan disebahagian sekolah hari ini. Kurang tepat juga kalau kita lihat cara sekolah uruskan aliran ulul albab tersebut. Kembalilah kepada takrif dan tafsiran ulul albab yang sebenar ya tuan puan. Hendak tahu, kenalah belajar menjadi orang awam JENIS BACA KITAB, JENIS BACA HADITH dan JENIS BACA AL-QURAN. Mudah-mudahan dengan demikian, dapatlah tuan puan keluar dari kepompong yang membelenggu diri selama ini.
UNGGUL Di Kalangan Orang Awam: Al-Quran, Hadith atau Kitab?
Apabila berhadapan dengan pelbagai bahasan dan pandangan yang hadir di hadapan kita hari ini, tuan puan hendak buat pilihan yang bagaimana? Semua orang boleh mendakwa jalannya mengikut Al-Quran, Sunnah dan Ijma Ulama. Kita hendak percaya begitu sahaja? Sedangkan jalan mereka itu kelihatannya macam ijma’ ulama tetapi lari dari Al-Quran dan Sunnah?
Dalam situasi seperti ini, tuan puan hendak pegang yang mana? Kitab dulu, baru hadith dan kemudian Al-Quran? Atau, berpegang teguh dengan Al-Quran apabila membuat keputusan, dan merujuk kepada hadith dan kitab sebagai pertimbangan?
Jadi orang awam biarlah bijak. HANYA ADA SATU AL-QURAN, ada banyak kitab hadith, ada ratusan ribu kitab karangan para ulama, baik yang muktabar mahupun dalam kalangan mengaku ulama (masuk bakul angkat sendiri).
Baik orang awam, mahupun agamawan, sukar untuk kita percaya semuanya mampu membaca ratusan ribu kitab yang telah terbit dan beredar sejak ratusan tahun lalu. Tetapi tidak sukar untuk kita percaya, ramai kalangan awam dan ustaz mampu membaca kitab hadith dan syarah bagi kitab hadith yang utama. Biar bilangannya banyak, masih boleh juga dicapai oleh mereka yang mahu menggapai ilmu hadith.
Bagi orang awam, jika memang tidak mampu baca semua ratusan ribu kitab, membaca berjilid-jilid syarah hadith; APA YANG MENGHALANG ANDA UNTUK MEMBACA DAN MEMAHAMI AL-QURAN?
Apa yang menghalang anda baca terjemahan Al-Quran?
Apa yang menghalang anda baca tafsiran Al-Quran?
Apa yang menghalang anda ikut kelas tadabbur Al-Quran?
Ya. Hanya ada SATU AL-QURAN. Sumbernya satu. Terjemahan, tafsiran, cara tadabbur mungkin berbeza-beza, tetapi sumbernya HANYA SATU.
Jika anda berkeyakinan Al-Quran itu adalah kalamullah, apa yang buat anda fikir orang awam tidak layak untuk belajar memahami Al-Quran?
Anda hendak percaya juga orang awam boleh sesat jika baca Al-Quran? Dakwaan ini, asalnya dari mana?
Jika benar dakwaan ini, apa peranan tok guru agama dalam membimbing orang awam memahami Al-Quran?
Adakah dengan menyindir mereka tidak layak faham Al-Quran? atau;
Dengan mencari jalan supaya orang awam melazimi Al-Quran?
Lalu mereka sedar adalah perlu untuk mendalami ilmu hadith jika mahu tahu perincian sunnah Nabi. Lalu orang awam juga sedar perlunya bimbingan ulama dan tok guru untuk memahami tafsir Al-Quran dan syarah hadith
Mana lebih baik?
Anda menjauhkan Al-Quran dari orang awam, atau;
Anda permudahkan jalan supaya orang awam memahami Al-Quran.
Fikir-fikirkanlah.
– Sila baca Mukadimah +SANGfikir untuk mengetahu fikrahnya. Hendak terima atau tidak, terpulanglah kepada diri.
Jadilah Orang Awam Yang Berakal Cerdas
Demikianlah ya tuan puan tujuan kita membaca Al-Quran. Supaya kita memahaminya. Supaya menjadi jalan untuk kita mempelajari pula ilmu hadith. Supaya menjadi jalan pula untuk kita memahami cara beragama yang benar setelah menilai pelbagai bahasan di kalangan para ulama dan tok guru. Supaya dapat kita jadikan Al-Quran itu sebagai Al-Mizan yang menjadi neraca kita dalam membuat sesuatu keputusan dalam urusan agama.
Dengan izin Allah, demikianlah cara kita menjadi orang awam JENIS BACA KITAB, JENIS BACA HADITH dan JENIS BACA AL-QURAN. Demikianlah cara kita orang awam belajar menjadikan AL-QURAN sebagai rujukan yang unggul dalam apa jua keadaan. Pastinya, dengan bimbingan para ustaz kita juga, bukan?
Jadilah orang awam yang cerdas menggunakan akal. Barulah kita boleh buang gelaran Orang Awam Bodoh itu dari batang tubuh kita. Biar ada malu teramat kalau kena gelaran jelik itu. Kita bukan budak tadika atau sekolah rendah yang telan saja apa yang sampai. Zaman tersebut sudah berlalu. Sudah beranak pinak dan bercucu cicit, masih mahu jadi orang jahil?
Jadilah orang awam yang cerdik dan cerdas akalnya, dengan izin Allah jua.
Tuan puan sekalian. Hujung bulan Mei yang lalu telah berlangsung Perkampungan Sunnah di negeri Perlis. Temanya adalah MEMBENTERAS SYIRIK MENGHAPUS KHURAFAT.
Lalu kita ada terdengar dakwaan semisal kata “macam mana nak bawa kebenaran kalau dia itu sesat”? Benda dah tular, hendak buat macam mana lagi? Tonton sajalah video tular berikut;
Video tadi cuma cuplikan yang viral. Yang sampai kepada kita, ada orang tanya, lalu ustaz jawab. Jadi ramai yang terasa dan membuat video reaksi, termasuklah di bawah ini;
Itu baru dua video reaksi. Belum tengok lagi ustaz lain komen dan para pembela perkampungan sunnah membuat video reaksi. Kalau tuan puan larat, silakan tonton sendiri bermacam bentuk saling ‘komen mengomen’ dalam YouTube. Kita tengok pula seorang lagi ustaz memperkatakan tentang perkampungan sunnah berkenaan;
Begitulah dia ceritanya. Membela ulama katanya. Yang bercakap itu bukan calang-calang. Ustaz ada tauliah mengajar dalam masjid. Orang awam hendak kata apa lagi?
Beginilah ya tuan puan sekalian. Tidak usah melenting sangat dengar ceramah berdegar-degar tapi isinya entah ke mana. Usah mudah percaya sangat kalau jumpa orang pegang mikrofon dalam masjid langsung tidak ingat dunia. Kalau jumpa jenis ustaz lancang mulut, nasihat kita tinggalkan sahajalah ceramah sedemikian. Orang putih kata; “buang karen je dengar!“. Usah khuatir; ada ramai lagi ustaz yang berakhlak mulia yang boleh orang awam jadikan panutan.
Kita sudah sebut sebelum ini, JADILAH ORANG AWAM YANG CERDIK. Maksudnya, tidak perlulah kita berlakon jahil sangat seolah-olah sukar sangat hendak menilai mana satu intan, mana satu kaca. Yang mana satu jaga mulut, yang mana satu mulutnya tidak terjaga. Yang mengaku kononnya ikut Nabi pun tidak begitu teruja suruh umat ikut Nabi. Jadi, mana satu ustaz patut orang awam hendak ikut?
Biar kita ulang sekali lagi. Kalau jahil, usah bangga sangat. Keluarlah dari daerah kebodohan tersebut. Sebabnya; JAHIL dan BODOH itu lebih kurang sama saja. Jadi, untuk jadi cerdik, apa kata tuan puan layan video koleksi Perkampungan Sunnah selama 3 hari itu di bawah pula;
Macam mana tuan puan sekalian? Sudah tonton semua hampir 36 jam?
Beginilah ya. Memang ada sedikit sana sini ahli panel tergeliat lidah. Tersasul. Terkasar bahasa. Terlebih sindir. Biasalah manusia. Bukan malaikat belaka yang bercakap atas pentas tu. Yang bertanya soalan dan memberi pendapat awam pun serupa juga. Ada yang cerdik. Ada yang baru hendak belajar. Ada yang celupar juga. Faham sajalah. Semuanya bukan malaikat. Ada salah dan silap. Yang kita musykil; SESAT TANG MANA?
Cuba tuan puan berlaku jujur. Tang mana yang sesat dalam perbicaraan ahli panel? Boleh beritahu?
Jika adapun perkataan “sesat barat” dan sebagainya yang terpacul dari mulut seorang dua penceramah, setakat yang kita dengar, ia hanyalah ungkapan tergeliat lidah secara umum. Tidak ada pula menyebut si polan bin si polan itu sesat sampai kena hukum jadi murtad dan terkeluar daripada agama Islam. Yang kita dapat tangkap hanyalah penerangan kalau buat amalan sebegini sebegitu, maka itu adalah amalan khurafat atau syirik. Setakat penerangan umum hendak jelaskan kepada orang awam, apa masalahnya?
Benda Betul / Salah / Benar / Sesat
Kalau dalam kelas pun tidak boleh sebut mana benda betul, mana benda salah, mana benda benar, mana benda sesat, hendak sebut macam mana lagi? Lebih baik tidak perlu masuk kelas, begitu?
Kalau kita teliti ceramah puak-puak yang ‘anti-perkampungan sunnah sekalipun’ kita akan dengan perkara yang serupa. Janganlah tuan puan buat-buat tuli seolah-olah ungkapan puak-puak tersebut jenis tulus mulus belaka tanpa cela. Bahkan selalunya memang kita dengar lancang sekali dan kuat sekali puak sedemikian melabel ikut sedap mulut. Bila ditanya maksud perkataan cela itu, bukan main ‘pusing sekitar semak’ (go around the bush) menjawabnya sampai para jemaah pun terkebil-kebil nak faham. Punyalah pusing, akhir sekali dia kata jangan ikut Wahabi. Itu sajalah modal yang ada hendak menjawab persoalan jemaah.
Begini ya tuan puan sekalian. Faktanya, kedua-dua belah pihak tidak dapat mengelak. Iaitu terpaksalah mereka terangkan mana benda betul, mana benda salah, mana benda benar, mana benda sesat kepada orang awam. Benda fakta sedemikian hendak dinafikan sudah kenapa? Memang itulah cara manusia belajar! Kalau benda sesat kita kata benar, macam mana manusia hendak beza yang betul dan salah?
Jadi tuan puan sekalian. Kita orang awam memang suka atau tidak pasti akan terdedah kepada ajaran mana benda betul, mana benda salah, mana benda benar, mana benda sesat oleh para ustaz dan ustazah. Barulah kita boleh menilai. Bila orang awam menilai, kena tengoklah kecerdikan orang awam itu;
ORANG AWAM 1: Kalau manusia itu jenis suka ikut sentimen tok nenek, maka dia pun akan sukalah ambil pandangan agamawan yang secocok dengan amalan tok nenek mereka. Peduli apa kalau pandangan itu menepati atau tidak dengan Al-Quran mahupun sunnah Nabi SAW. Hendak peduli macam mana kalau baca Al-Quran pun tidak faham-faham juga biarpun umur sudah separuh abad. Hendak peduli macam mana kalau tidak pernah mahu belajar serba sedikit berkenaan ilmu hadith. Senang cerita, puak awam jenis sebegini memang sebulu dengan ustaz jenis sebegini juga. Kita hendak kata apa lagi?
ORANG AWAM 2: Kalau manusia itu jenis mahu mencari kebenaran, maka dia akan menggunakan akal yang sihat supaya menilai pelbagai pandangan dari pihak-pihak yang bertelagah. Dia lebih gemar mendekati ustaz yang tidak lokek ilmu dan sangat berbaik sangka bahawa jemaah yang hadir itu mampu untuk hadam dalil-dalil yang dikemukakan. Sebabnya ustaz sebegini itu bijak. Dia tahu tidak selamanya orang awam itu mahu hidup sebagai orang bodoh dan jahil. Dia tahu kalau cermat dan bijak menyampaikan ilmu, orang awam mudah saja hendak faham Al-Quran dan hadith, sekadar tarafnya sebagai awam.
Sebab itu tuan puan sekalian, kena belajar menjadi orang awam yang cerdik. Barulah ada akal orang kata cara kita beragama. Janganlah kita sudah belajar hukum akal dan hukum adat sejak kecil, sudah besar kita buang akal lalu ikut adat semata-mata. Kalau adat itu benar, maka baguslah. Kalau adat itu salah, silap haribulan sia-sia saja hidup kita di dunia ini. Tidak begitu?
Perkampungan Sunnah atau Sesat
Jadi kita hendak simpulkan begini. Terpulanglah tuan puan jenis ORANG AWAM 1 atau ORANG AWAM 2, kita hendak tanya sekali lagi; Perkampungan Sunnah itu, sesatkah?
JAWAB, jangan tak jawab. Benda mudah saja, bukan?
Beginilah ya tuan puan sekalian. Sebagai orang awam, biarpun kita tidaklah habis khatam beribu-ribu kitab, memadailah kita menggunakan akal kita yang waras untuk menilai mana satu intan, mana satu kaca. Kita pernah sebut sebelum ini, cukup-cukuplah berbangga menjadi orang jahil dalam beragama. Cukup-cukuplah membiarkan diri diperbodohkan oleh manusia. Belajarlah menilai apa yang sampai kepada kita dengan neraca Al-Quran. Belajarlah berjinak-jinak dengan ilmu hadith. Hanya dengan cara ini kita boleh jawab secara tuntas persoalan mudah tadi; Perkampungan Sunnah itu, sesatkah? ATAU, benarkah mereka yang mengajak kepada kebenaran dalam Perkampungan Sunnah itu sesat?
Biarlah kita sebut secara terus terang. Setelah mengikuti rakaman hampir 36 jam dalam 3 siri video yang kita kongsikan dalam terbitan ini, tiadalah pula kita dapati mereka yang mengajak kepada kebenaran itu sesat. Yang kita dapati hanyalah seruan mengajak masyarakat menjauhi khurafat dan syirik dengan memahami maksud perkara yang perlu dihindari itu menurut kefahaman Al-Quran dan Sunnah Nabi SAW. Bahkan para penyeru itu turut mengetengahkan pendapat para ulama yang menegah manusia daripada percaya kepada perkara khurafat dan bersekongkol dengan perbuatan syirik.
Adakah dengan ajakan supaya tidak mempercayai khurafat dan menjauhkan diri daripada syubahat syirik itu adalah sesat? TIDAK SESAT.
Adakah penyeru yang mengajak manusia memahami agama menurut dalil Al-Quran, dalil hadith sahih, syarah para ulama muktabar itu boleh kita gelar sesat? TIDAK BOLEH.
Maka bolehlah kita tolong simpulkan kepada tuan puan yang membaca ini memberikan jawapan tuntas; Perkampungan Sunnah itu sesatkah? TIDAK SESAT.
Demikianlah coretan kita kali ini ya tuan puan. Kita pun orang awam macam tuan puan sekalian. Sama-sama belajar. Sama-sama ambil manfaat dari pengajaran para asatizah. Benda elok atas kebenaran kita ambil. Benda buruk dan merapu tiada asal dalam agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW, kita tinggalkan. Hidup beragama ikut jalan yang diredhai oleh Tuhan itu mudah. Membuat pertimbangan berdasarkan neraca Al-Quran itu juga mudah. BENDA MUDAH, kita hendak bagi susah, sudah kenapa?
Tuan puan sekalian. Terbitan kali ini kita mengajak tuan puan untuk menilai kembali kepercayaan. Ya. Kepercayaan datang dari perkataan PERCAYA. Yang paling dekat boleh kita terjemah perkataan IMAN yang terkandung dalam Al-Quran dan hadith; orang beriman adalah orang yang percaya. Percaya kepada apa? Percaya kepada rukun Iman, iaitu tonggak kepercayaan sebagai orang Islam.
Namun begitu, coretan kali ini bukan hendak bercakap pasal agama seratus peratus ya tuan puan sekalian. Coretan kali ini adalah berkenaan apa yang kita percaya berdasarkan bidang pengelihatan (atau orang putih sebut FOV – Field of Vision). Sesekala kita akan mencoret secara teknikal, sesekala kita akan mencoret secara santai; supaya kita dapat mengambil pengajaran dari tanda-tanda kebesaran Tuhan yang telah terbentang di hadapan mata kita, lalu membuat keputusan; MAHU PERCAYA DIRI atau MAHU PERCAYA CAKAP ORANG!
Maka eloklah kita beri amaran siap-siap. Jika tuan puan sanggup meneruskan bacaan, maka bersedialah untuk merasa diri telah diperbodohkan lalu cela dan kejilah diri sendiri sebab telah bertahun-tahun hidup dalam kebodohan tanpa kita sedari. Ini hal yang sangat berat! Iaitu, merasa diri telah diperdaya oleh dunia yang penuh dengan ‘herd mentality’. Maksudnya, kalau satu dunia sebut kita duduk dalam Galaksi Bimasakti – ikut sajalah! – usah memandai tanya macam mana foto Galaksi Bimasaksi itu diambil dari ruang angkasaraya. Nanti orang kata; “Nampak sangat tidak pernah pakai Samsung Galaxy!” Kena ikut apa yang satu dunia percayalah; kalau tidak nanti digelar bodoh tidak boleh diajar.
Demikian tadi pilihan pertama. Pilihan kedua adalah jangan ikut serta bergelumang dengan perbahasan yang tidak termasuk soalan dalam kubur. Ya, kononnya bercakap tentang satu perkara ‘taboo’ yang bakal kita sebutkan nanti itu tidak akan menambah atau mengurangi iman. Maka, apa faedahnya memikirkan perkara remeh sedemikian (yang akan disebutkan juga nanti).
Secara ringkasnya, pilihan kedua adalah cepat-cepat tinggalkan coretan ini. Kita tolong tuan puan bagi alasan paling ampuh dan cerdik sebegini;
Takkanlah satu dunia diperbodohkan tiada yang sedar! Mamat sekor ni memandai buat cerita takde hujung pangkal, apa pekdah! Buang karen je!
– Contoh alasan selamat ahli falsafah yang berperangai macam kaki falsampah!
Macam mana tuan puan sekalian. Maka kembalilah kepada ‘herd mentality’ yang menjadi pujaan kita sekalian yang melata di muka bumi Tuhan ini. Iaitu mengambil kecenderungan untuk bersama dengan kepercayaan utama umat manusia hari ini. Senang hidup. Tidak perlu gaduh. Ikut saja arus perdana. Biar arus perdana itu masuk neraka pun, ikut sajalah! Masuk neraka pun bukan seorang bahkan beramai-ramai, kan? Begitu?
Baiklah tuan puan sekalian. Kalau masih membaca lagi, eloklah kita buka gelanggang sedikit dengan bercakap tentang FOV – Bidang Pengelihatan, yang secara langsung mahupun tidak langsung akan terkait cara kita memahami realiti kehidupan.
Gambar matahari terbenam yang tuan puan lihat di atas ini adalah hasil dari tangkapan FOV (Field of Vision) daripada sebuat kamera. Secara asasnya, kamera asas hanya mempunyai SATU bidang pengelihatan, atau disebut sebagai ‘monocular FOV’. Berbeza dengan kamera yang dipasang dalam telefon pintar hari ini; ada yang dilengkapi dengan DUA atau lebih FOV agar menghasilkan imej yang terbentuk daripada ‘binocular FOV’ dan diperelok pula dengan perisian ‘artificial intelligence’.
Sebab itu terkadang kalau salah ‘setting’, gambar yang tuan puan tangkap itu boleh tampak lebih canggih, silap haribulan tampak macam sampah! Sebab itu juga kebanyakan gambar ‘selfie’ memang tidak boleh pakai – terkadang ter’over’ nampak jauh lebih comel dan muda hasil garapan ‘artificial intelligence’ yang terlajak pandai!
Bagaimana dengan bidang pengelihatan (FOV) kasar manusia? Mari kita fahami asasnya.
Setiap satu mata kita mempunyai FOV mendatar lebih kurang 135 darjah dan FOV menegak lebih sedikit daripada 180 darjah. Dengan dua biji mata, kombinasi FOV ‘monocular FOV’ itu akan membentuk ‘binocular FOV’ yang membolehkan kita menangkap tampak pemandangan serta membolehkan pengelihatan kita memperoleh persepsi kedalaman (depth perception) dengan lebih baik.
Dalam kedua-dua kes (kamera DAN mata manusia), baik ‘monocular FOV’ mahupun ‘binocular FOV’ tampak pengelihatan kedua-duanya adalah terbentuk dari hukum perspektif yang menghasilkan imej yang kelihatan sebagai seadanya; AS IT IS.
Demikianlah secara ringkas FOV atau bidang pengelihatan bermanfaat kepada manusia. Demikianlah asas ia berfungsi. Kita lihat sebagaimana benda atau pemandangan itu dilihat.
Kita tinggalkan sebentar pengetahuan ringkas berkenaan FOV buat sementara waktu ya tuan puan sekalian. Sekarang marilah kita bawa ‘pengelihatan’ tuan puan berkenaan beberapa rangkap lepas diri (exclusion clause) atau DISCLAIMER awal-awal supaya tidak salah faham.
Bukan apa. Biasalah manusia kalau baca atau dengar benda-benda di luar nalar, mulalah membebel tidak tentu pasal. Tapi, kalau baca atau tonton filem seram, boleh pulak percaya bulat-bulat kelentong pengarah filem sampai nak pergi bilik air dalam rumah pun ajak berteman!
Disclaimer di bawah ini nanti sangat penting. Supaya kita ini tidak dituduh membawa ajaran sesat. Maklumlah zaman sekarang ni kalau jumpa penyeru yang ajak manusia kepada jalan Allah dan sunnah Nabi pun kita biasa gelar mereka sesat.
Yang tidak sesat cuma kaum kita yang suka menambah-nambah perisa biar meriah sikit berzikir sambil terlompat-lompat dalam masjid sampai menganggu orang musafir hendak bersembahyang. Yang tidak sesat cuma kaum kita yang suka memperdengarkan bacaan Al-Quran keliling kampung tak kira waktu Subuh, Zohor, Asar, Maghrib dan Isyak biarpun tiada siapa yang mendengarnya kecuali tukang pasang speaker masjid dan surau. Itu pun kalau dia dengarlah. Kalau dia pun buat dek sembang ilmu makrifat semasa alunan Al-Quran berkumandang, kita hendak tolong macam mana? Kalau tegur nanti dia tanya pula; “er.. pasang Al-Quran kuat-kuat keliling kampung pun bidaah ka? sesat ka?”
Macam mana pula tuan puan hendak terangkan kepada 8.1 juta penonton video bulan terbit dan terbenam di kutub utara sampai gerhana matahari itu boleh terjadi? Masalahnya tuan puan, kalau ikut mazhab bumi bulat macam bola, mana mungkin fenomena seperti video di atas itu terjadi! Mati hidup balik pun para saintis dan ahli astronomi akan kata video itu palsu. Ya, faktanya memang palsu ya tuan puan sekalian. Video itu cuma CGI (computer graphic imaging). Kasihan jugalah kalau para pendokong mazhab bumi bulat boleh percaya bulat-bulat. Lainlah kalau mereka sudah tukar kepada mazhab bumi datar! Ada logik jugalah kalau paparan video tadi itu adalah benar.
Sebab itulah tuan puan sekalian. Kita akan mula memperincikan DISCLAIMER sebagaimana di bawah ini;
DISCLAIMER – Penafian
1. Tiada sebarang pandangan muktamad akan dikemukakan dalam terbitan ini; sila guna akal budi dengan pemikiran rasional berdasarkan pemerhatian tuan puan sekalian dengan segala ilmu yang telah tuan puan pelajari selama ini. Pengetahuan dipanggil sedemikian apabila ia bermanfaat kepada diri setelah kita menilai segala maklumat yang sampai kepada kita. Sebab itu orang yang menelan segala maklumat tanpa mahu menilai kebenaran layak digelar orang yang tahu – malangnya – tidak semestinya dia berpengetahuan, iaitu berilmu.
2. Bersedialah untuk menilai pemikiran berbeza. Usah cepat melatah. Ada banyak perkara dalam dunia ini kita anggap ianya benar sedangkan hakikatnya barangkali tidak semudah yang kita sangkakan. Sebab itu kita mengajak tuan puan memahami asas FOV atau bidang pengelihatan. Dunia yang kita lihat adalah seadanya dan pelbagai perkara tersirat di luar pengetahuan kita tidak boleh kita gapai; melainkan perkara ghaib itu jelas telah diterangkan dalam Al-Quran yang tidak terbantahkan – sekiranya kita benar-benar mahu beriman dengan kalam Tuhan.
3. Terbitan ini bukan bertujuan hendak menukar pandangan sedia ada yang menjadi pegangan tuan puan selama ini. Jika tuan puan mahu berpegang kepada apa yang tuan puan percaya selama ini, persilakanlah. Ingatlah bahawa setiap jiwa akan dipertanggungjawabkan tentang apa yang dipercayai dan diperbuatnya. Sila ambil tanggungjawab sendiri.
Usai penafian di atas, mari kita menilai satu perkara ‘taboo’ yang bakal kita jelaskan lanjut.
Dua Mazhab Utama Umat Manusia
Cuma sebelum itu, marilah kita menilai sikap umat manusia dari dua jenis mazhab berbeza dalam menilai perkara yang dianggap sebagai kepercayaan dunia. Dalam kedua-dua jenis mazhab ini ada pula jenis manusia tidak habis-habis jual ayat-ayat kitab suci mereka untuk menegakkan hujah. Ada pula kalangan kedua-dua jenis mazhab utama ini pula jenis tidak percaya langsung ayat-ayat kitab suci, bahkan mereka terlajak percaya pula cerita para penglipur lara antarabangsa yang tidak pernah mereka kenal secara peribadi adakah luhur suci murni batang tubuh pembawa berita itu.
Bila kita kata mazhab umat manusia, bukanlah kita merujuk kepada mazhab agama ya tuan puan sekalian. Yang kita maksudkan adalah, umat manusia yang berbillion-bilion hidup atas mukabumi hari ini terpecah kepada 2 mazhab utama, iaitu;
Mazhab Bumi Bulat;
Mazhab Bumi Datar.
Macam mana tuan puan sekalian. Sudah sampai taboo-nya? Kalau bercakap pasal puak Mazhab Bumi Bulat, biasalah apa masalah. Lebih kurang nak faham macam puak mengaku tegar Aswaja tetapi sukar sekali kita lihat amalan puak-puak ini mengikut Sunnah. Juga sukar sekali kita lihat puak-puak ini benar-benar faham maksud asal Al-Jamaah yang diperkatakan oleh para ulama awal yang membuat klasifikasi Ahlul Sunnah Waljamaaah untuk menjelaskan kepada umat islam manhaj pemikiran yang benar.
Demikianlah pula puak Mazhab Bumi Bulat itu; mereka bahagia percaya bumi itu bulat biarpun mereka belum pernah naik ke langit untuk memastikan seratus peratus bahawa memang benarlah bumi it bulat macam bola!
Yang jadi masalah bila bercakap pasal puak Mazhab Bumi Datar. Yang ini jadi masalah besar sampai sesiapa yang bercakap pasal Bumi Datar dianggap sesat macam kebanyakan manusia mengaku beragama Islam hari ini menganggap mereka yang digelar Wahabi itu sebagai sesat dan bodoh.
Demikianlah puak Mazhab Bumi Datar itu; mereka juga bahagia percaya bumi itu datar biarpun mereka belum pernah naik ke langit juga untuk memastikan seratus peratus bumi itu memang datar. Bahkan lebih parah lagi ada sebahagian daripada mereka itu percaya pula bumi datar itu berbentuk piring yang melayang-layang di ruang angkasa sehingga jadilah mereka itu bahan tawa puak Mazhab Bumi Bulat!
Demikianlah serba ringkas berkenaan dua mazhab utama bentuk bumi ya tuan puan sekalian. Kalau tuan puan anggap ini perkara remeh, maka persilakanlah. Malangnya, saban tahun ada saja pergaduhan antara dua mazhab ini. Ia berterusan. Barangkali sampai kiamat tak selesai!
Nak selesai macam mana kalau puak Mazhab Bumi Bulat tidak mahu ambil hujah puak Mazhab Bumi Datar. Begitu jugalah sebaliknya. Nak selesai macam mana kalau puak Mazhab Bumi Datar begitu paranoid menganggap segala dalil puak Mazhab Bumi Bulat itu rekaan semata-mata!
Kalaulah Si Pendek boleh berkata-kata, barangkali dia akan kata begini; “macam itulah lebih kurang puak-puak Aswaja saling berperang dengan puak-puak Wahabi.. sampai ke sudah tak selesai!”
Macam mana tuan puan sekalian? Sudah bersedia untuk adegan seterusnya?
Majoriti Umat Manusia Bermazhab Bumi Bulat
Ini adalah benar ya tuan puan sekalian. Bila kita kata majoriti, ia betul-betul majoriti yang besar. Sangat besar. Boleh kata ‘landslide majority’. Pendek kata, kalau kita baling batu bulat ke arah 100 orang, kebarangkalian adalah 99/100 bahawa batu itu kena kepala penganut Mazhab Bumi Bulat! Secara rumus matematik;
P(MBB) = 99/100 = 0.99
Senang cerita, berbahagia dan berbanggalah jikalau tuan puan sekalian adalah tergolong dalam kalangan penganut Mazhab Bumi Bulat. Iaitu, hampir keseluruhan manusia PERCAYA bahawa bumi memang bulat macam bola. Kalau ada variasi pun, barangkali setakat sama ada ia adalah berbentuk bola sepak atau bola ragbi. Ringkasnya, bulat atau lonjong sedikit mahupun bentuk buah epal atau buah pear, lebih kurang bulat jugalah bentuknya. Hendak gaduh sangat buat apa? Asal bulat sudah!
Ya. Tidak perlu gaduh. Sebab bukan kita umat Islam sahaja yang PERCAYA bumi itu bulat sebagaimana dakwaan sains hari ini, malah dalam kalangan kaum Nasrani juga majoriti mereka juga adalah penganut Mazhab Bumi Bulat macam kita sebagaimana boleh kita baca dalam artikel Bentuk Bumi Sebenarnya – Al-Quran, Alkitab, Atau Sains Yang Benar?
Kalau penulis artikel itu mahu mempersoalkan mengapa Al-Quran tidak menerangkan dengan jelas bentuk bumi, itu biarkanlah saja. Sebab tidak kurang juga dalam kalangan kita umat Islam mentafsirkan ayat-ayat Al-Quran lalu bersependapat dengan sains bahawa memanglah bumi itu bulat, sebagaimana tuan puan boleh simpulkan kalau membaca artikel-artikel berikut;
Jadi tuan puan, angkasawan Arab pun sudah mengesahkan bahawa berdasarkan pemerhatiannya dari stesen angkasa antarabangsa (ISS), memang bumi itu kelihatan bulat. Itu belum kita Angkasawan Negara kita yang juga mengesahkan bahawa berdasarkan pemerhatian juga, memang bumi itu berbentuk bulat!
Sama ada bumi itu berbentuk bulat molek seperti imej CGI bumi yang kita paparkan tadi atau berbentuk lonjong sedikit macam buah pear itu tidak penting ya tuan puan. Yang pentingnya, semua model bumi yang kita belajar di sekolah dan universiti hari ini, bentuknya memang bulat bergeometri sfera yang sempurna. Entah kenapa ‘globe’ itu tidak dibina ‘gemuk sedikit’ di garisan Khatulistiwa selama ini, tuan puan tanyalah sendiri guru-guru yang mengajar sains dan geografi di sekolah ya!
Kalau tuan puan baca artikel tadi (baik oleh kaum Nasrani mahupun kaum Muslimin) berkenaan bentuk bumi, maka jelaslah bahawa mereka berdalilkan kitab suci masing-masing untuk mendakwa benarlah kitab mereka itu selaras dengan dapatan sains hari ini, iaitu bumi adalah berbentuk bulat (sfera) tanpa ragu barang sedikit pun.
Lingkaran, Bulatan dan Terapung-apung
Perkataan LINGKARAN, BULATAN dan BERENANG-RENANG (TERAPUNG-APUNG) itu ditafsirkan sebegitu rupa untuk membenarkan ‘dapatan sains’ dengan begitu yakin yang teramat.
Kita tidaklah hendak membantah para sarjana berkenaan, cuma cuba tuan puan fikirkan begini;
Ular sawa yang melingkar tidur kekenyangan, mestikah ianya melingkar atas benda berbentuk bola atau sfera? Ada?
Bila kita lukis bulatan, mestikah lukisan itu jadi bentuk sfera? Boleh atau tidak lukisan itu membentuk silinder? Boleh atau tidak lukisan itu dilukis atas kertas lukisan yang berbentuk datar?
Benda yang terapung-apung atau berenang-renang, mestikah benda itu membentuk lingkaran bulatan? Kalau pun benda itu membentuk lingkaran, mestikah ia melingkar membentuk sfera? Atau benda itu boleh saja berenang dalam bentuk lingkaran atas permukaan air yang secara fitrahnya memang berbentuk datar?
Kalau masih belum jelas memikirkan, cuba tuan puan lilit serban atas kepala. Kemudian lilit pula serban atas lantai. Kedua-dua perbuatan ini, bukankah tuan puan tetap memperoleh LINGKARAN dan bentuk BULATAN? Yang satunya berbentuk lingkaran kubah 3D, yang satu lagi macam lingkaran ubat nyamuk 2D. LINGKARAN juga, bukan? BULATAN juga, bukan?
Persoalan yang kita kemukakan tadi itu supaya tuan puan sedar bahawa pemikiran manusia boleh dimanipulasi supaya mereka cenderung kepada sesebuah pemikiran. Supaya tuan puan tidak taksub bila sebut LINGKARAN, maka hendaklah lingkaran itu membentuk 3 dimensi. Sedangkan dalam bentuk 2 dimensi sekali pun LINGKARAN tetap boleh terjadi. Begitu juga BULATAN. Kita boleh membentuk bulatan secara 3 dimensi untuk membentuk sfera. Kita bila boleh membentuk bulatan secara 2 dimensi untuk membentuk putaran jam yang berterusan memementuk bulatan sehingga kiamat!
Begitulah kita nak sebut kecenderungan manusia apabila menafsirkan ayat-ayat dalam kitab suci. Perkataan LINGKARAN, BULATAN, TERAPUNG-APUNG itu adalah terbuka maksudnya jika kita sedar ilmu bahasa dan tafsiran geometrinya. Sebab itu, usah lancang sangat mulut mengata tafsiran bentuk bumi itu begitu begini secara pasti kalau kita pun belum pernah naik ke langit! Kalau pun kita mahu percaya bulat-bulat mereka yang mendakwa sudah sampai ke langit, siapa di antara kita yang benar-benar boleh menguji kebenaran itu sampai kita ketawa berdekah-dekah bila mendengar masih ada manusia yang hidup dalam dunia serba canggih hari ini yang masih percaya bumi itu berbentuk datar!
Kalau masih belum dapat tangkap juga, apa kata fikirkan mengapa Galaksi Bimasakti dan juga berbillion galaksi yang lain itu boleh pula ‘berputar secara 2 dimensi’ sehingga bentuknya digambarkan pipih melayang? Mengapa tidak diteruskan ‘kegilaan’ animasi CGI itu membentuk ‘galaksi 3 dimensi’ yang berbentuk bola atau berlegar-legar dalam bentuk sfera?
Pernahkah kita terfikir atau membuat kiraan bagaimana letusan BigBang yang juga dianggap sebagai ‘kepastian yang amat pasti’ (sedangkan ia hanyalah TEORI BIG BANG!) itu boleh pula membentuk galaksi pipih yang bergentayangan dalam alam semesta yang sentiasa mengembang menjauhi titik letusan asal? Mengapa galaksi itu tidak bergentayangan dalam bentuk sfera (bentuk kegemaran ramai!)
Wajibkah pengembangan alam semesta ini bermula dengan letusan ala BigBang?
Secara peribadi, pernahkah tuan puan sendiri menilai bagaimana manusia boleh seratus peratus pasti BigBang yang digambarkan dalam animasi manusia itu menepati maksud “Langit dan Bumi asalnya satu, lalu Allah pisahkan keduanya?”
Para penjual sains BigBang itu pasti tiada teori lain yang menerangkan kejadian alam ini selain BigBang? Mahu kita lontarkan persoalan lagi?
Ada pernah fikir perkara sebegini?
Hanya Segelintir Manusia Bermazhab Bumi Datar
Kita suruh fikir saja. Bukan suruh bergaduh atau jadi ‘murtad’ keluar dari Mazhab Bumi Bulat. Ada sebab kita suruh fikir. Sebabnya, kalau kita bertemu dengan penganut Mazhab Bumi Datar dengan kebarangkalian 1/100 itu, pening juga kita nak layan sebab persoalan puak-puak seperti ini yang memang malas kalau hendak dilayan!
Antara punca kita malas nak layan, sebab para penganut Mazhab Bumi Datar yang boleh kalau kita baling batu kepada 100 orang belum tentu mengena ini adalah manusia yang paranoid dengan teori konspirasi. Lebih parah lagi, dalil-dalil dari Al-Quran dan Al-Kitab pun mereka tafsir tidak serupa dengan golongan Mazhab Bumi Bulat. Pendek kata, memang ‘tak boleh ngam’ kalau kita sembang dengan manusia yang segelintir itu.
Masalahnya tuan puan, para penganut Mazhab Bumi Datar itu pun ambil tafsiran dari para ulama Islam dan pendeta Nasrani yang sebahagian besarnya dahulu memang berpendapat bumi itu adalah datar! Sebab itulah akhirnya dijadikan jalan tengah – baik kalangan orang Islam mahupun orang Nasrani – mereka mengatakan urusan bentuk bumi itu bukan urusan akidah. Senang cerita, tidak perlu gaduh! Kamu hendak percaya bumi itu datar ya silakan. Kamu hendak percaya bumi itu bulat, silakan.
Perbezaan Manhaj Pemikiran antara Dua Mazhab Bumi
Masalah besarnya tuan puan sekalian, sebagaimana para penganut Mazhab Bumi Bulat mentertawakan para penganut Mazhab Bumi Datar, maka begitulah pula yang sebaliknya terjadi.
Salah satu sebab utamanya adalah boleh dikatakan kesemua manusia yang mengaku bermazhab Bumi Bulat mahupun yang mengaku bermazhab Bumi Datar itu belum pernah naik ke langit untuk mengesahkan kebenaran bentuk bumi! Berikut adalah contoh-contoh persoalan kegemaran para penganut Mazhab Bumi Datar yang pening hendak dilayan. Tidak pening macam mana sebab kita yang mengaku penganut Mazhab Bumi Bulat pun tidak boleh beri jawapan yang konklusi untuk membenamkan pemikiran puak-puak seperti demikian;
Yang bersungguh-sungguh mengaku sudah menghantar manusia ke bulan pun sudah lebih 50 tahun tidak membuat ekspedisi susulan atas alasan belanja mahal menghabiskan beras. Alasan yang paling baik adalah mengatakan teknologi untuk ke bulan sudah hilang katanya!
Yang mengaku pernah ke langit pun setakat tinggi ISS itu pun belum tentu sudah lihat keseseluruhan bumi itu sepenuhnya sehingga boleh pasti sama ada bumi adalah bulat macam bola atau ia kelihatan bulat leper setakat bidang pengelihatan dari aras ISS!
Beginilah tuan puan kalau hendak menguji bidang pengelihatan (FOV) pada aras ISS. Tuan puan kenalah tahu berapa besar lilitan bumi ikut kiraan berskala. Kemudian, tuan puan rujukkan laman web rasmi yang menerangkan ketinggian ISS itu dari permukaan bumi. Cuba tuan puan lukis ikut skala.
Kita tidak perlu naik ke langit untuk mengetahui tidak mungkin pada ketinggian ISS itu kita boleh melihat keseluruhan bumi sehingga begitu pasti itulah bentuknya. Sembang panjang pun tiada guna kalau tuan puan tidak mahu merenung sejenak dan cuba fikirkan;
Tuan puan pernah lukiskah secara berskala untuk menilai kebenaran?
Tuan puan pernah buat eksperimenkah secara berskala untuk menilai cakap-cakap orang itu boleh kita telan bulat-bulat?
Pengetahuan FOV (Bidang Pengelihatan) dalam Menilai Hujah Mazhab Yang Berbeza
Sebelum kita pergi lebih jauh, elok kita tanya begini pula. Tuan puan pernah atau tidak menilai secara objektif hujah kedua-dua belah pihak Mazhab Bumi Bulat vs Mazhab Bumi Datar? Atau tuan puan memang sudah ada kecenderungan kepada sesebuah mazhab secara melampau sehingga tidak sedar bahawa kedua-dua mazhab itu mempunyai model yang saling berbeza sehingga jika tuan puan melakukan eksperimen nanti tuan puan akan dapati bahawa, sama ada bumi itu bulat macam bola atau bumi itu datar, sebenarnya tuan puan tetap boleh melihat fenomena yang serupa dengan pemboleh ubah yang berbeza dari segi saiz dan jarak benda-benda di langit seperti matahari, bulan dan bintang.
Misalnya, dalam kedua-dua model itu, mengikut hukum perspektif dalam kerangka bidang pengelihatan (FOV) baik FOV kamera atau FOV mata manusia, kita masih boleh melihat;
Matahari terbit dari timur dan terbenam di barat;
Sama ada bumi itu bulat macam bola mahupun bumi itu datar, pada ketinggian ISS, memang kita boleh lihat sebahagian kecil lengkungan di ufuk pengelihatan atas pemboleh ubah yang berbeza;
Sama ada bumi itu macam bola atau datar, kita memang boleh lihat fenomena kapal menghilang diufuk;
Itu hanyalah fenomena yang tetap akan berlaku tidak kira bumi itu sfera atau datar, bergantung kepada penetapan saiz dan jarak benda-benda di langit. Perkara ini hanya boleh difahami kalau kita mahu meneliti hujah kedua-dua belah pihak berdasarkan model yang dikemukakan. Sebabnya satu saja; BAGAIMANA TUAN PUAN HENDAK MEMATAHKAH HUJAH LAWAN kalau memang pihak lawan itu tidak mahu percaya cakap angkasawan dan agensi angkasa antarabangsa atas alasan mereka yang tersendiri?
Kalau tidak boleh hadam juga. Barangkali boleh lihat persoalan ini; BAGAIMANA TUAN PUAN HENDAK MEYAKINKAN MANUSIA YANG MEMANG TIDAK PERCAYA adanya Tuhan dengan rasional akal yang secara falsafahnya boleh meruntuhkan kebebalan akal mereka?
Kembali kepada perbezaan manhaj pemikiran dua mazhab bumi;
Tuan puan pernah ambil kisah hendak meneliti kedua-dua hujah puak yang berbeza mazhab itu?
Tuan puan pernah hendak ambil kisah bidang pengelihatan (FOV) yang tuan puan hadapi setiap hari untuk cuba menilai mana satu realiti dan mana satu fantasi?
Atau tuan puan dengan sepenuh jiwa dan raga beriman kepada sains seolah-olah sains itu agama baru? Tuan puan tahukah beza sains dengan ‘pseudo science’? Tuan puan tahu atau tidak falsafah di sebalik sains? Tuan puan tahu atau tidak ada sains yang benar dan ada juga sains yang batil? Atau memang tuan puan beriman saja apa orang kata pasal sains sehingga lupa hendak menimbang perkataan itu dengan kebenaran yang terkandung dalam kitab suci tuan puan?
Hamparan Bumi Allah Yang Terbentang Luas
Tuan puan sekalian. Apa yang kita bentangkan dalam terbitan ini hanyalah pembukaan sahaja kepada bahasan yang lebih jauh berkenaan kegilaan manusia berlumba-lumba meninggalkan hamparan bumi yang telah Allah ciptakan terbentang luas kepada manusia. Ya, kegilaan itu sehingga kita berangan-angan tak sudah mahu ke Marikh sedangkan lautan dalam yang ada di bumi ini pun belum habis 10% dijelajahi oleh manusia dengan segala kecanggihan teknologi yang ada. Ya, hamparan bumi sangat luas sehingga belum habis gunung-ganang, lurah lembah dan dataran ais serta gurun yang tidak ketahuan hujungnya masih belum dijelajahi.
Bila kita sebut hamparan itu, terpulanglah kepada mazhab tuan puan hendak memahaminya. Kalau sudah gemar menghamparkan karpet atas bola besar tidak terhingga, maka ikut sukalah apa yang tuan puan mahukan. Kalau mahu hidup mudah menghamparkan karpet atas lantai rumah sedia ada, maka memadailah dengan apa yang ada. Belanja pun jimat juga. Tidak perlu beli berkilometer karpet untuk memenuhi ilusi ciptaan manusia.
Sebagaimana telah kita sebut di awal terbitan ini, kita tidak berhasrat memberikan pandangan muktamad berhubung perkara ‘taboo’ yang telah kita nyatakan tadi. Sangatlah ‘taboo’ sehingga kita yang menulis ini pun tidak sanggup untuk memaparkan secara terperinci perihal dua mazhab bumi yang saling bertentangan itu. Maka terpulanglah pegangan tuan puan hendak pilih yang mana. Lagi pun, kalau ikut kata para ulama dan pendeta; IA BUKAN PERKARA AKIDAH. Begitu?
Yang kita hendak sampaikan adalah supaya tuan puan menghargai kehidupan di bumi yang indah ini. Indahnya langit dan bumi ini sehingga beitu luas panorama dan pemandangan yang dapat dipaparkan dalam Al-Quran Terjemahan berserta audio visual barangkali lebih dari cukup memadai untuk memahami tanda-tanda kebesaran Tuhan. Paparan kejadian alam ‘AS IT IS’ itu lebih indah berbanding visual CGI guli-guli yang berwarna warni yang bergentayangan di ruang angkasa lepas (juga dihasilkan secara CGI) yang dijual secara berleluasa dan dibeli pula secara pukal oleh berbillion manusia yang melata di muka bumi hari ini.
Maka, biarkanlah manusia dengan pilihan mereka.
Biarkanlah mereka yang telah ‘dikurniakan FOV secara percuma’ oleh Tuhan itu membuat keputusan; MAHU PERCAYA DIRI atas perkara yang jelas terbentang di depan mata atau MAHU PERCAYA CAKAP ORANG atas perkara ghaib yang tidak jelaskan oleh Tuhan mereka.
Dikesempatan Aidilfitri ini, maka berbondonglah manusia termasuk aku menziarahi kuburan. Barangkali ia kemestian bagi manusia seluruh alam atau barangkali inilah kesempatan yang hadir apabila pulang ke kampung halaman. Maka sesungguhnya menziarahi kuburan itu boleh saja dilakukan bila-bila masa, supaya orang yang hidup mengambil manfaat, mengambil pelajaran dan mengingati mati. Demikianlah tujuan menziarahi kuburan sekiranya manusia mahu mengambil pelajaran dari Al-Quran, sekiranya mahu mereka itu memahami sunnah yang telah ditunjuk oleh Nabi mereka.
Maka aku memberi salam kepada ahlul kubur, lalu aku berdoa kepada Tuhan Bagi Manusia supaya mengampuni, merahmati dan mengasihani mereka yang telah pergi. Maka bertanyalah anakku sekiranya mereka yang didalam kubur itu boleh mendengar dan menjawab salamku; “Tiadalah aku ketahui perihal ini melainkan sekadar aku ini menuruti sunnah Nabiku dan Nabimu jua yang telah sampai kepadaku wahai anakku”. Kerana urusan orang yang telah mati itu adalah urusan Allah jua, lalu aku meninggalkan kuburan sambil mengira-ngira nasib diri yang akan meninggalkan dunia ini entah bila, hanya Tuhan mengetahui segalanya. Demikian selesailah urusanku menziarahi kuburan.
Namun yang aku lihat berbondonglah manusia berkeliaran diperkuburan, bahkan terkadang berdiri dan duduk atas kuburan, sambil berbual kosong menunggu-nunggu kehadiran sang Imam untuk memimpin mereka membaca Yasin, bertahlil lalu mengharap pahala bacaan mereka itu sampai kepada si mati buat bekalan di alam barzakh, yang hanya Tuhan mengetahui keadaan hamba-hambaNya sekaliannya itu.
Maka berbondonglah manusia meninggalkan pendapat Imam Agung As-Syafie yang menyatakan tiadalah sampai pahala bacaan Al-Quran oleh orang yang hidup kepada si mati. Berbondonglah pula mereka memuja pendapat muridnya Imam As-Syafie sebab budaya kirim mengirim ini sudah sebati sejak nenek moyang mereka sebelum ini. Maka berbondonglah pula mereka mengambil pandangan Imam Ahmad Hanbal, sedangkan dalam banyak hal tidaklah lekang mulut mereka menuduh manusia yang cenderung kepada Mazhab Hanbali itu sebagai Wahabi, semata-mata kerana bebalnya mereka itu tidak mahu menelaah ilmu perbandingan mazhab 4 yang tersohor dalam kalangan orang Islam.
Maka berbondonglah manusia cenderung mengambil pendapat para Imam yang sesuai dengan keinginan mereka agar amalan kirim mengirim bekalan yang diamal nenek moyang mereka diteruskan sehingga hari kiamat. Maka pendapat yang sesuai itulah yang diagungkan mereka, biarpun ianya tidak selari dengan pendapat Imam Agung mereka yang selalu dipuja biarpun belum pernah kitab sang Imam itu habis dibacanya.
Tidakkah mereka itu ingin mengetahui sekiranya perbuatan mereka itu jelas ada manfaatnya menurut dalil Al-Quran?
Tidakkah mereka itu sudi menyemak hadith Nabi adakah sunnah yang ditunjukkan oleh Nabi Muhammad SAW dalam urusan kirim mengirim pahala?
Lalu giat sekali imam yang masih hidup menjual pendapat imam yang telah tiada untuk mencari-cari jalan supaya orang awam dibiarkan saja meneruskan tradisi turun temurun pilihan mereka.
Maka biarkanlah manusia itu memilih jalan mereka. Aku sudah menyampaikan kepada keluargaku dan mereka yang membaca ini perihal pentingnya menimbang segala perbuatan dengan neraca Al-Quran, perihal pentingnya menilai segala amalan dengan apa yang sampai dari hadith Nabi Muhammad SAW. Maka jika manusia itu lebih cenderung mengikut apa yang sudah diajar oleh para imam yang masih hidup, yang membiarkan sahaja manusia berbondong-bondong kepanasan dan melintasi kuburan dengan sandal, selipar dan kasut tumit tinggi mereka tanpa ada usaha mahu menanggalkannya, maka biarkanlah mereka. Kubur masing-masing, begitu?
Segala urusan itu milik Allah Yang Maha Mengetahui jua adanya.
Demikianlah tuan puan sekalian coretan di pagi Aidilfitri.
Jadi kita ingin mengajak tuan puan supaya menjengok kembali amal perbuatan tuan puan dalam urusan khatam Al-Quran sepanjang bulan Ramadhan yang lalu. Sebabnya begini ya tuan puan. Jikalau tuan puan khatam sepuluh kali pun sepanjang bulan Ramadhan yang lalu, tetapi masih tidak faham-faham juga kalam Allah maka fikirkanlah manfaatnya selain beroleh pahala membaca Al-Quran. Maka eloklah muhasabah diri;
Adakah tuan puan mengambil manfaat dengan memahami isi kandungan Al-Quran?
Adakah dengan membaca Al-Quran itu tuan puan menjadi lebih cerdik untuk menimbang segala pendapat imam yang datang kepada tuan puan?
Atau tuan puan baca saja, tetapi masih juga menjadi orang ikut-ikutan dalam segala amal perbuatan?
Kemudian, eloklah tanya lagi;
Adakah dengan membaca Al-Quran itu membawa tuan puan memahami agama ini dengan cuba menelusuri tinggalan hadith Nabi supaya boleh tuan puan beramal mengikut sunnahnya?
Atau tuan puan tidak jumpa satu pun ayat dalam Al-Quran yang menjelaskan peri pentingnya mengikut sunnah Nabi sehingga tuan puan mentafsir ayat-ayat Al-Quran diluar konteks ikut suka hati dan nafsu sendiri?
Atau tuan puan sekalian tidak mahu ambil kisah kandungan Al-Quran, tidak mahu belajar memahami ilmu hadith supaya boleh menilai mana satu amalan yang selaras dengan sunnah Nabi kalian, lalu tuan puan ikut sajalah amalan turun temurun yang menjadi tradisi sejak zaman berzaman?
Itulah maksud tajuk terbitan ini ya tuan puan sekalian;
Biarlah kita sebutkan pemerhatian kita begini. Apabila manusia mendengar radio dalam kereta memutarkan bacaan Al-Quran, apakah reaksi mereka?
Berdiam diri untuk mendengar dan menghayati bacaan Al-Quran tersebut, atau bersikap alpa tiada apa?
Atau lebih hebat lagi, meneruskan perbualan dan bergurau senda seolah-olah kalam Allah itu tidak menggetarkan kulit dan jiwanya?
Demikianlah Al-Quran terbiar di hadapan mata kita. Demikianlah ayat-ayat Al-Quran dijadikan hiasan cermin kereta dan dinding-dinding rumah manusia. Demikianlah hebat pula jam perhiasan dan waktu sembahyang digital dambaan orang Islam diprogram pula dengan bacaan zikir dan Al-Quran mengikut selang masa.
Maka perhatikanlah tuan puan sekalian. Apakala perhiasan dinding itu bersuara melontarkan bacaan Al-Quran, apakah reaksi manusia yang mendiami rumah tersebut?
Berdiam diri untuk mendengar dan menghayati bacaan Al-Quran tersebut, atau bersikap alpa tiada apa?
Atau lebih hebat lagi, meneruskan perbualan dan bergurau senda seolah-olah kalam Allah itu tidak menggetarkan kulit dan jiwanya?
Jadi bagaimana tuan puan sekalian? Tidak pernahkah kita mendengar adab apabila Al-Quran dibacakan bagaimana harus kita menyantuninya? Bagaimana kita boleh tahu menahu adab yang sepatutnya jikalau kita khatam Al-Quran berulang kali tetapi masih tidak faham-faham juga sekurang-kurangnya makna atau terjemahannya?
Sebab itu bulan Ramadhan yang lalu, kita ada dengar Ustaz Noor Deros menjelaskan peri pentingnya faham Al-Quran berbanding terkejar-kejar menghabiskan 1 juzuk dalam 1 rakaat tapi tidak faham apa yang dibaca. Tuan puan boleh tonton ulasan sang ustaz dalam minit 1:51:03 dalam video di bawah ini;
Terjemahan Al-Quran
Segala puji bagi Allah sepanjang bulan Ramadhan yang lalu kita berkesempatan menyebar bacaan Al-Quran berserta terjemahannya kepada sekurang-kurangnya 100 kenalan setiap hari. Sengaja kita berikan pautan di YouTube supaya kita boleh semak jejak pendengar dan penonton Al-Quran berserta audio visual, yang kebanyakannya adalah paparan alam ciptaan Tuhan dan kerenah hidup manusia hari ini. Dari situ, sedarlah kita bahawa tidak ramai yang berminat mendengar Al-Quran dan terjemahannya.
Atau kita bersangka baik bahawa sekalian 100 manusia setiap hari itu tiada masa mendengar barang satu surah sekalipun sebab kesibukan mereka membaca Al-Quran sepanjang hari kerana mengejar khatam Al-Quran sekadar bacaan sahaja tanpa mengetahui maknanya?
Maka, barangkali elok juga kita bersangka baik bahawa semua 100 manusia itu amat fasih berbahasa Arab sehingga tiada keperluan bagi mereka itu sekaliannya merujuk terjemahan untuk memahami Al-Quran yang dibacanya.
Atau barangkali 100 manusia itu bersikap sangat berhati-hati takut sesat kalau mendengar terjemahan Al-Quran tanpa bimbingan ustaz dan ustazah kegemaran mereka? Maklumlah, seringkali juga kita ini dimomokkan; orang awam baca Al-Quran boleh jadi sesat katanya!
Begitulah dugaan kita ya tuan puan sekalian. Sekadar dugaan saja. Barangkali betul, barangkali salah! Barangkali pula memang manusia itu lebih gemar mendengar ceramah para penglipur lara yang gemar memuaskan nafsu manusia dengan lawak santai dan gelak ketawa sepanjang ceramah supaya para pendengar tidak mengantuk katanya. Kalau setakat hidangkan isi kandungan Al-Quran atau membentang hadith Nabi ikut syarah ulama muktabar, nanti tak ramai jemaah sudi mendengarnya pula. Barangkali!
Begini ya tuan puan sekalian. Kalau kita memang betul faham Al-Quran, maka kita patut menjadi rajin mahu belajar ilmu hadith pula. Bukanlah sampai hendak jadi ustaz atau pakar hadith! Memadailah kita orang awam ini tahu pula adab bila berurusan dengan hadith. Paling kurang, rajin-rajinlah dengar pakar hadith mengulas syarah hadith. Paling kurang, mahu ambil tahu jenis-jenis hadith. Paling kurang, tahu mana sahih, mana dhoif ringan, mana dhoif berat, mana yang maudhuk;
Supaya kita tidak terikut-ikut golongan yang kononnya Quranist tapi tafsir Al-Quran ikut hawa nafsu mereka, atas alasan semua hadith tidak boleh pakai sebab dikumpulkan 200 tahun setelah kewafatan Nabi. Puak sedemikian adalah hipokrit besar, sebab boleh pula mereka terima temberang para ahli falsafah dan ahli sains yang sanadnya entah berantah dan perawinya entah ke mana!
Supaya kita tidaklah jadi manusia yang suka menebuk ayat-ayat Al-Quran, lalu sesuka hati mencantumkan dengan hadith dhoif berat dan hadith palsu supaya bersesuaian dengan angan-angan mereka menjadi wali Tuhan dengan pelbagai keajaiban yang dijaja oleh anak murid sehingga berkurun lamanya!
Demikianlah tuan puan sekalian. Jikalau kita ini mahu berjinak-jinak dengan pakar hadith yang berbahasa serupa dengan kita, yang masih hidup sekarang; tentulah kita seronok mahu menuruti sunnah Nabi yang jelas dalam hadith sahih supaya dapat kita beramal dengan apa yang sejalan dengan apa yang dijelaskan oleh maksud Al-Quran.
Demikianlah tuan puan sekalian. Jikalau kita ini menjadikan ahlul hadith sebagai musuh nombor satu kita, maka jadilah kita manusia yang hidupnya lebih gemar menurut para imam yang hidup tanpa mahu menyemak kebenaran perkara yang disampaikan kepada kita. Hendak semak macam mana kalau hadith sahih pun kita syarah ikut suka nafsu kita. Hendak semak macam mana kalau baca Al-Quran pun takut sesat!
Lalu bagaimana kita ambil pendirian hidup ini? Al-Quran kita jadikan ia hiasan, tangkal dan azimat yang terbiar? Sunnah Nabi kita jadikan dia perkara yang paling awal kita tinggalkan? Ajaran para imam yang masih hidup jugalah kita mahu agung-agungkan seolah-olah manusia selain Nabi itu lebih hebat sehingga wajib kita ikuti segala pendapatnya?
Ikut Imam Agung
Sabar ya tuan puan sekalian! Sebelum tuan puan sekalian melompat setinggi pokok kelapa yang ada di kampung halaman tuan puan kerana menahan amarah sebab mendengar seruan supaya Imam Agung ditinggalkan, elok baca pesan kita yang telah berlambak-lambak dalam terbitan sebelum ini. Kita bukan suruh tuan puan berdemonstrasi depan para imam, para ustaz, para daei, para pencetus ummah dan sebagainya dengan tujuan menentang ajaran mereka. Kita bukan suruh tuan puan buang semua kitab-kitab para imam yang muktabar. Bukan ya tuan puan sekalian!
Bukan pula kita berniat supaya tuan puan mula tunjuk pandai tak tentu pasal buat hukum hakam sendiri sebab kononya sudah arif sangat faham Al-Quran dan hadith Nabi. Bukan pula niat kita supaya tuan puan buat mazhab baru atau buka sekolah pondok dan lantik diri sendiri jadi imam.
Tolong tarik nafas dulu, boleh?
Demikianlah pesan sang ustaz jenis mengajak manusia berfikir secara rasional. Jadi sedarlah tuan puan sekalian. Di luar sana ada saja ramai ustaz yang mengajak kita supaya jadi cerdik dalam beragama, bukan berterusan jumud tidak bertepian.
Baiklah. Mari kembali kepada maksud asal kita yang menulis ini.
Tuan puan sekalian. Kita sudah pesan acap kali bahawa para imam yang muktabar, baik yang masih hidup mahupun yang telah meninggal dunia itu adalah manusia yang agung. Manusia yang diangkat darjat mereka oleh Allah SWT sebagai hamba yang mempunyai banyak pengetahuan yang berguna untuk umat sejagat. Setiap imam itu ada pandangan mereka sendiri dalam perkara yang menjadi kemusykilan orang awam. Kemudian patutlah kita ketahui bahawa, hampir semua imam tersebut (kalau pun tidak kesemuanya) tidak pernah lupa untuk berpesan bahawa segala pandangan yang mereka kemukakan itu adalah pendapat mereka, kecenderungan mereka menetapkan hukum hakam supaya mudah bagi orang awam memahami permasalahan.
Amat langka sekali kita baca atau dengar para imam sekaliannya itu mendakwa ini hukum Tuhan, itu hukum Tuhan, melainkan telah jelas perkataan itu termaktub dalam Al-Quran dan hadith yang sahih. Sebab para imam muktabar itu sangat berhati-hati supaya tidak ‘menjadikan diri mereka sebagai tuhan pula’. Sebab para imam muktabar itu sangat berhati-hati agar diri mereka itu menjadi sembahan pula oleh masyarakat sebagaimana yang telah terjadi kepada para pendeta dan rabbi penganut agama lain yang menulis kitab lalu mendakwa ini dari Tuhan, itu dari Tuhan;
Tuan puan sedar atau tidak begitu luhur budi pekerti para imam muktabar itu yang sangat cermat dalam memberikan pandangan dan menulis kitab?
Tuan puan sedar atau tidak beza imam muktabar itu dengan imam-imam yang tuan puan sering jumpa seharian yang terkadang seolah-olah menjadikan diri mereka itu tuhan orang awam?
Tuan puan faham atau tidak maksud tuhan ATAU sembahan yang kita sebutkan dalam terbitan ini?
Kalau masih kurang jelas, maka eloklah kita kongsikan potongan ayat berikut mudah-mudahan tuan puan faham kalam Allah apabila menjelaskan perihal tuhan DAN sembahan;
Mereka menjadikan orang-orang alim (Yahudi), dan rahib-rahibnya (Nasrani) sebagai tuhan selain Allah, dan (juga) Al-Masih putra Maryam; padahal mereka hanya disuruh menyembah Tuhan Yang Maha Esa; tidak ada tuhan selain Dia. Mahasuci Dia dari apa yang mereka persekutukan.
Surah At-taubah 09:31
Sebab itu tuan puan sekalian. Fahamilah Al-Quran itu dengan membaca keseluruhan konteksnya. Supaya kita sedar perkataan tuhan dan sembahan itu boleh bermaksud apa jua perkara yang kita bergantung harap kepadanya seolah-olah benda itu adalah penguasa yang memberi mudarat atau manfaat secara mutlak kepada diri kita.
Peri pentingnya kefahaman meluas sebegini supaya kita mengelakkan diri dari menjadi pentaksub para imam seolah-olah mereka sekaliannya itu benar belaka dalam semua perkara. Supaya kita mengelakkan diri dari menjadi pentaksub pak lebai yang berlagak seolah-olah sebagai Tuhan lalu menghukum orang itu dan orang ini sesat semuanya masuk neraka. Supaya kita menjauhkan diri dari menjadi manusia yang mendampingi orang alim semata-mata mahu bertabarruk (mengambil berkat) tanpa mahu mengambil ilmu dari mereka. Supaya tidak kita biarkan sikap suka bertabarruk itu sehingga apabila orang alim itu sudah mati maka kuburannya pula kita jadikan tempat bertabarruk dan mencari seribu satu alasan menyebut nama selain Allah dalam berdoa memohon hajat kita.
Hendak faham macam mana kalau setiap patah perkataan dalam Al-Quran itu kita asyik bergantung seumur hidup kepada para Imam untuk memahaminya?
Hendak faham macam mana kalau kita masih degil tidak mahu percaya dan beriman kepada janji Allah yang termaktub dalam Al-Quran bahawa kitab itulah cahaya yang menjadi penerang kehidupan manusia?
Kenapa tidak kita ini bergantung kepada pak lebai dan pak imam itu untuk segalanya dalam menentukan urusan hendak beli rumah kereta, mencari jodoh, makan pakai dan sebagainya?
Kenapa boleh pula cerdik kita untuk memikirkan apa yang baik dan apa yang buruk dalam urusan dunia yang sementara?
Kenapa tidak boleh kita mencerdikkan diri sendiri menentukan apa yang baik dan apa yang buruk dalam urusan agama sedangkan Al-Quran dan sunnah Nabi sudah dibentangkan di hadapan kita?
Menjadikan imam sebagai penguasa agung yang diikuti tanpa banyak soal ini bukan perkara khusus berlaku kepada umat Islam ya tuan puan sekalian. Ia berlaku kepada semua manusia tidak kira agama sejak zaman berzaman lamanya. Khususnya bagi agama yang kitab aslinya entah ke mana. Khususnya agama yang bahan rujukannya adalah seratus peratus diambil dari cakap-cakap orang yang mengangkat dirinya sebagai wali Tuhan. Itu belum kira lagi bagi agama ciptaan manusia yang berangan-angan menyatu dirinya dengan Tuhan. Lagi teruk macam Namrud dan Firaun sampai mengaku dirinya adalah Tuhan.
Sebab itu tuan puan sekalian kita hidup ini jangan jadi macam katak bawah tempurung. Usah jadi manusia yang hidupnya hanya selesa dalam kelompok sendiri tanpa mahu mempelajari sejarah tamadun manusia dan membandingkannya dengan realiti kehidupan manusia hari ini. Sejarah memang tidak akan akan berulang. Yang berulang adalah ritma dan rentak berlakunya sesuatu itu boleh kita ambil pelajaran daripadanya jikalau kita ini sudi berdiam sejenak dan menilai telatah manusia yang beragam dalam mencari jalan menuju kepada Tuhan.
Janganlah kita pelik pada hari ini kalau sebahagian besar manusia Nasrani di benua Amerika, Eropah bahkan Asia juga mengalami masalah yang serupa dalam mendewakan para pendeta agama seolah-olah manusia itu sudah diberi tauliah oleh Tuhan untuk menentukan kelayakan manusia mendapat rahmat dan keselamatan dari kesengsaraan dosa. Janganlah pelik juga kalau kita melihat golongan musyrikun hari ini bersungguh-sungguh mendekatkan diri kepada jajaan manusia jelmaan Tuhan di dunia ini untuk melepaskan diri mereka dari azab sengsara dunia. Janganlah pelik pula kalau kita melihat sebahagian manusia yang mendakwa beragama Islam juga melakukan perkara yang sama;
Menganggap setiap butir perkataan yang keluar dari imam mereka sebagai mutlak kebenaran yang tiada tolok bandingnya sehingga tidak boleh dibantah barang satu pun;
Menganggap imam mereka mampu menyelamatkan mereka dari azab neraka dan memberi kesempurnaan ‘insan kamil’ dambaan mereka seolah-olah manusia ini disuruh supaya bertapa bertahun-tahun lamanya jauh dari hiruk pikuk dunia untuk mencapai kesempurnaan makrifat dalam diri;
Inilah yang berlaku dalam pelbagai masyarakat Islam hari ini. Sungguh kasihan sekali mereka ini kerana masih tidak tahu dek untung masih mempunyai kitab suci yang tidak diragukan sebagai kalam Tuhan. Sungguh kasihan sekali mereka ini kerana mempunyai ulama muktabar yang telah bertungkus lumus membersihkan hadith Nabi dari cela kalam dan tulisan manusia yang sengaja mereka-reka dan berdusta atas nama Nabi tanpa ada sekelumit rasa berdosa. Sungguh kasihan mereka ini biarpun menjadi umat yang beruntung boleh membezakan kalam Allah dan sunnah Nabi tetapi masih juga berdegil memilih kitab-kitab karangan manusia sebagai panduan jauh mengatasi keagungan Al-Quran dan menutup telinga mereka apabila dibacakan hadith sahih kepadanya.
Inilah penyakit yang menimpa umat manusia pelbagai agama! Mereka lebih gemar mendengar tutur kata para pemimpin mereka berbanding mencari jalan memahami kebenaran yang dimaklumkan oleh Tuhan dan Nabi mereka. Mereka lebih gemar membaca tulisan para imam, pendeta, rabbi dan pelbagai lagi gelaran agamawan masuk bakul angkat sendiri tanpa mahu ambil hirau asal usul agama mereka.
Itulah sebabnya sepanjang zaman berduyun-duyun manuisa mengeluarkan harta benda mereka untuk para penguasa agama ini sebagai jalan penyucian dosa sehingga menjadi kaya raya manusia yang kerjanya hanya memberi syarah kepada manusia seolah-olah jalan yang dicipta itu lebih baik dari jalan yang telah ditunjuk oleh Tuhan dan Nabi mereka.
Tuan puan tidak usahlah melenting sangat. Perihal manusia mengagungkan imam tanpa sempadan ini, seperti telah kita sebut tadi bukan hanya berlaku kepada umat Islam, malah berlaku di hadapan mata kita kepada seluruh umat manusia yang hidupnya bersama-sama kita di atas muka bumi Tuhan yang luas terbentang ini.
Sebab itu kita sebut tadi; usah hidup macam katak bawah tempurung. Sebab jadi macam katak bawah tempurung itulah maka bergegar amarah kita apabila sampai kepada kita seruan supaya kembali kepada Al-Quran dan Sunnah seolah-olah itu adalah seruan batil yang patut kita menyumbat telinga apabila mendengarnya sebagaimana kaum Nabi Nuh berperangai serupa beribu-ribu tahun yang lalu. Lebih jelik lagi, kita tidak habis-habis menuduh para penyeru itu sebagai pemecah belah umat, sedangkan perkara yang diserukan itu tidak lain adalah jalan supaya kita kembali beragama dengan akal yang rasional dan bukti yang nyata.
Sikap kita yang mahu terus hidup bawah tempurung tanpa mahu memahami realiti kehidupan harian ini pasti akan memakan diri. Sebahagian kita begitu asyik mengejar jalan menjadi wali sehingga habis syariat yang jelas dinyatakan dalam Al-Quran dan hadith sahih pun kita tinggalkan. Sebahagian kita begitu asyik mengendeng-ngendeng para wali yang ditabal itu dengan harapan sama-sama mencapai makrifat sehingga kononnya syurga neraka itu hanyalah khayalan bagi manusia. Sedangkan jika kita mahu telusuri sejarah tamadun manusia sejak zaman Nabi Ibrahim hingga hari ini, pastilah kita ketahui keasyikan bercinta dengan Tuhan itu tidak lain hanyalah kepalsuan yang dicipta oleh manusia yang memandai-mandai menyeleweng ajaran asal para Nabi yang diutuskan oleh Tuhan.
Begitulah manusia mudah hanyut dalam angan tidak berkesudahan. Mengharap dan menduga-duga amal mereka itu mendekatkan diri kepada Tuhan sedangkan perbuatan itu hanyalah sia-sia jikalau mereka mahu mengambil pelajaran yang diajar secara jelas oleh Tuhan kepada manusia dalam Al-Quran dan kitab-kitab suci yang telah diturunkan kepada Nabi di kalangan umat manusia sejak zaman berzaman lamanya.
Demikianlah coretan kita sempena Syawal 1444H ini tuan puan. Ia bermula dengan pemerhatian telatah manusia beragama, lalu kita lontarkan pelbagai persoalan dan coretan supaya tuan puan sekalian boleh merenung sejenak. Ya! Merenung sejenak adakah jalan hidup yang tuan puan pilih itu benar-benar bersandar kepada apa yang telah diajar oleh Raja Segala Raja Bagi Manusia, ATAU sekadar berpaut pada dahan yang rapuh!
Marhaban Ya Ramadhan! Ya begitulah tuan puan sekalian budaya kita bila masuk bulan Ramadhan. Zaman sekarang ini terkadang agak liat kita sebut Selamat Datang Wahai Ramadhan. Maklumlah semua pakat hendak bicara bahasa Arab, kan?
Cakap tentang pakat-pakat ini tuan puan, sering juga melintas depan kita ajakan supaya kawan-kawan, sahabat handai mahupun rakan taulan pakat kongsi baca 30 juzuk Al-Quran. Senang cerita begini ya;
Kau baca juz satu, awak baca juz dua, demo baca juz 3, hang baca juz 4, dan seterusnya, dan seterusnya aku baca juz 30!
– Sembang 30 Sekawan
Yalah! 30 SEKAWAN itu pakat-pakat kongsi baca, nanti cukup syarat katanya sudah khatam semua 30 juzuk Al-Quran katanya. Kita pun tidak tahu dari mana aggapan macam ni datang, tapi eloklah kalau kita sedar sikit, perkara ini sudah dibahaskan begini;
….seseorang itu hanya diiktibar khatam Al-Quran apabila dia berjaya menghabiskan bacaan 30 juzuk secara penuh (iaitu dari juzuk 1 hingga juzuk 30) atau dia mendengar bacaan 30 juzuk secara bertadarrusiaitu saling memperdengarkan bacaan masing-masing sesama ahli tadarus. Sekiranya dia membaca bahagiannya atau juzuk tertentu sahaja, dan tidak pula membaca atau mendengar bacaan daripada juzuk-juzuk berbaki maka hal itu tidak dianggap sebagai khatam al-quran….
Demikianlah tuan puan sekalian sampai kena keluar fatwa hendak bagi masyarakat sedar. Sebabnya, lagu dendangan Maher Zain ini memang popular berkumandang setiap kali hadirnya bulan Ramadhan;
Terkadang, dalam keghairahan menyambut bulan Ramadhan bulan Al-Quran ala nyanyian, kita lupa pula hakikat sebenar dan tujuan baca Al-Quran, baik di dalam Ramadhan, mahupun di luar bulan Ramadhan;
Jikalau tuan puan hendak tahu, demikianlah doa yang akan dibaca beramai-ramai oleh 30 SEKAWAN tadi apabila sampai ke penghujung bulan Ramadhan. Tuan puan usah khuatir, tiadalah mereka itu sekalian akan baca doa beramai-ramai dengan alunan muzik dalam masjid. Sebab, kebanyakan manusia hari ini memang pantang kalau ada orang gatal main muzik dalam masjid atau surau. Kebanyakan manusia juga faham memang majoriti mazhab besar memang kata muzik itu haram. Jadi, kita agak pelik jugalah kalau memang para asatizah kita tumpang sekaki promosi program-program yang diiringi muzik dalam naysid, qasidah dan burdah. Jadi, tuan puan sekalian timbang-timbanglah sendiri ya!
Baiklah tuan puan. Seperti alunan lagu Maher Zain bahawa Ramadhan adalah bulan Al-Quran, jadi eloklah kita tanya tuan puan sekalian. Fahamkah maksud;
Ramadhan Bulan Al-Quran?
Perihal ini sengaja kita lontarkan kerana sebagai lazim tahun-tahun sebelum ini, kita masih melihat ulangan peristiwa yang sama saja kerenah manusia menyambut Ramadhan bulan Al-Quran. Antaranya;
Pak Imam tergesa-gesa baca laju untuk sempurnakan satu juzuk Al-Quran setiap kali sembahyang tarawikh berjemaah 20 rakaat;
Jadi, barangkali kena tanyalah para jemaah surau atau masjid tersebut, faham atau tidak mereka sekaliannya menjadi makmum mendengar bacaan Al-Quran yang dibaca sang Imam semasa bertarawikh?
Sebab, kalau faham, barangkali mereka akan sama-sama menasihati sang Imam tersebut, atau ahli jawatankuasa surau atau masjid, supaya bijak membuat tetapan supaya memadailah saja kalau bacaan dalam sembahyang itu didengar oleh para makmum saja, tidak perlulah hendak dijaja kemana-mana ikut suka pembesar suara.
Ya. Kalaulah makmum itu faham. Ya, kalaulah mereka faham apa yang dibaca oleh sang Imam. Ya, kalaulah sang Imam pun faham Al-Quran yang dibacanya.
Oleh kerana kita sudah bersetuju bahawa Ramadhan adalah bulan Al-Quran, maka elok juga jika tuan puan sekalian ke pautan di bawah ini untuk membuat semakan dari pelbagai sumber;
Barang diingat; sebarang terjemahan atau tafsir tidak semestinya tepat dengan maksud asal. Berserah diri dan mohonlah kepada Allah dengan bersungguh-sungguh. Dengan rahmat Allah jualah dan keizinan daripada-Nya jualah kita akan mendapat kefahaman. Mudah-mudahan kita semua beroleh petunjuk dari-Nya.
Kemudian, eloklah kita berpesan kepada tuan puan sekalian supaya tidak terkejar-kejar sangat hendak khatam 30 juzuk Al-Quran dengan tergesa-gesa. Biarlah tertib mengikut kemampuan sambil memahami satu persatu bait ayat yang kita baca. Itu lebih utama berbanding kita terkejar-kejar khatam berkali-kali dalam sebulan tetapi tidak faham-faham juga kalam Allah yang terkandung dalam Al-Quran. Barangkali, memadailah dengan kesibukan kita hari ini, bolehlah kita baca mengikut juzuk secara harian sepanjang bulan Ramadhan;
Atau sekadar baca ikut tajwid dan berlagu tapi tidak faham juga bait-bait ayat Al-Quran?
Kalau tidak faham sedangkan umur pun sudah hampir separuh abad, tidak ada rasa malukah kepada Tuhan yang mencipta dan memberi rahmat kepada tuan puan sekalian?
Kalau sibuk sangatlah kejar dunia sampai konon tidak sempat hendak baca Al-Quran, apa kata tuan puan dengar bagi khatam bulan Ramadhan ini bacaan Al-Quran, lengkap dengan terjemahan bahasa Melayu Indonesia. Jikalau tuan puan berminat mendengar terjemahan bahasa Melayu Malaysia, boleh dengar audio di pautan Darussalam Media.
Terjemahan Al-Quran
Marilah kita, sebagai orang awam yang bertanggungjawab dengan diri sendiri, mengambil inisiatif memahami kandungan Al-Quran sekurang-kurangnya dengan mengetahui terjemahannya. Sampai bila hidup orang awam ini masih mahu berterusan bergantung kepada ustaz untuk memahami Al-Quran. Takkanlah satu demi satu terjemahan pun nak kena bertalaqi setiap ayat kena tadarrus? Lain halnya dalam urusan tajwid, taranum, tafsir dan tadabbur; yang ini kalau mahu bertalaqi, memanglah elok juga, bukan?
Patut juga kita pesan supaya tuan puan menilai sendiri terjemahan sedia ada dan membuat semakan yang wajar maksud asal dalam bahasa Arabnya. Sekali lagi kita pesan, terjemahan tidak semestinya tepat sepenuhnya sebagaimana bahasa asal;
Dan memandangkan dalam 3 hari pertama bulan Ramadhan ini kita akan membiasakan diri dengan membaca atau mendengar bacaan surah Al-Baqarah, apa kata tuan puan sekalian dengar juga keseluruhan surah Al-Baqarah dan terjemahannya sekaligus;
Hari ketiga juga, kalau ikut jadual 30 juzuk, kita sudah sepatutnya memulai tadarrus dan tadabbur Surah Al-Imran;
Hari ke-4, 5 dan 6;
Hari ke-7;
Hari ke-8;
Hari ke-9;
Hari ke-10;
Hari ke-11;
Hari ke-12;
Hari ke-13;
Hari ke-14;
Hari ke-15;
Hari ke-16;
Hari ke-17;
Hari ke-18;
Hari ke-19
Hari ke-19;
Hari ke-21;
Hari ke-22
Hari ke-23;
Hari ke-24;
Hari ke-25;
Hari ke-26;
Hari ke-27;
Hari ke-28;
Hari ke-29;
Hari ke-30;
Tafsir Al-Quran
Kalau sudah faham terjemahan, pernah atau tidak tuan puan baca atau dengar pelbagai tafsir para ulama, misalnya yang terkandung dalam pautan di bawah ini?
Senarai di atas hanyalah sebahagian tafsiran para ulama ya tuan puan sekalian. Kalau berminat, sila ke laman کتاب | BOOK | buku untuk muat turun dan baca pelbagai jenis kitab yang berkaitan.
Mari berlaku jujur ya tuan puan sekalian. Laratkah hendak baca semua tafsir Al-Quran? Kalau tidak larat, elok juga kita bantu tuan puan dengan berkongsi pautan tadabbur Al-Quran dalam saluran YouTube Ghulam Al Dakwah. Yalah, kita pun fahamlah kan. Masing-masing sibuk, bukan? Takkanlah dengar kuliah tadabbur Al-Quran secara online pun sibuk juga? Kan?
Dengan izin Allah, semoga terbitan ini bermanfaat jua adanya.
You must be logged in to post a comment.