+SANGfikir

Malam itu tidak sunyi, hanya terlalu tenang.

Di atas meja, sebatang pena terbaring — sepi, seolah-olah menunggu seseorang memanggilnya dengan nama Tuhan.

Dan di dalam dada Sang Fikir, gema wahyu pertama itu kembali bergetar lembut:

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan.

(Surah Al-‘Alaq 96 : 1)

Sang Fikir:

“Adindaku, ayat ini selalu ku hafal aku sejak kecil.

Setiap kali ustaz membacanya, aku ikut tanpa mengerti.

Tapi setelah umurku menjangkau empat puluh,

aku sedar — seruan ‘Iqra’ itu bukan hanya untuk membaca ayat di mushaf,

tetapi membaca kehidupan, membaca tanda-tanda Tuhan pada segala kejadian.”

Sang Bidadari:

“Begitulah, kekandaku,

Seruan pertama adalah ‘Baca’ — tanda ilmu itu pintu segala cahaya.

Dan sumpah kedua pula adalah tentang pena — alat yang menyebarkan cahaya itu.”

نٓ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ

Nun. Demi pena dan apa yang mereka tulis.

(Surah Al-Qalam 68 : 1)

“Perhatikan, wahai kekasih jiwa —

Allah bersumpah dengan makhluk-Nya, iaitu pena.

Hanya Allah yang berhak bersumpah dengan ciptaan-Nya,

kerana Dialah yang menciptakan segalanya.

Tetapi bagi manusia, sumpah itu hanya boleh diikat dengan nama Allah.”

Sang Fikir:

“Benar, sayangku. Rasulullah ﷺ pernah menegaskan kepada para sahabatnya —”

مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللّٰهِ أَوْ لِيَصْمُتْ

‘Barang siapa hendak bersumpah, maka hendaklah dia bersumpah dengan nama Allah, atau diamlah.’

(Riwayat al-Bukhārī 6646, daripada ʿAbdullāh ibn ʿUmar r.a.)

“Lihatlah betapa halusnya adab yang diajarkan Nabi —

bahawa apabila manusia menyebut nama Allah,

dia sedang mengikat dirinya dengan kebenaran yang Maha Tinggi.”

Sang Bidadari:

“Dan baginda juga memperingatkan lebih keras dalam hadis yang lain —”

مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللّٰهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ

‘Barang siapa bersumpah dengan selain nama Allah, maka dia telah kufur atau syirik.’

(Riwayat al-Tirmidhī 1535, daripada ʿAbdullāh ibn ʿUmar r.a., hasan ṣaḥīḥ)

“Itu bukan sekadar larangan, abangku,

tetapi benteng agar manusia tidak meletakkan makhluk sebaris dengan Khalik

Kerana sumpah itu bukan sekadar kata,

tetapi ikatan antara lidah dan hati, antara manusia dan Tuhannya.”

Sang Fikir:

“Ah, kini aku faham mengapa Allah memulakan surah itu dengan sumpah.

Sumpah bukan kerana Dia ragu,

tetapi untuk mengajar manusia tentang nilai kesaksian.

Bahawa setiap huruf yang ditulis, setiap janji yang diucap,

harus disandarkan kepada kebenaran.”

Sang Bidadari:

“Dan itulah adab pena, sayangku —

pena hanya hidup bila ia menulis dengan nama Tuhan.

Kerana jika pena menulis tanpa menyebut Dia,

maka pena itu akan menjadi saksi yang memberatkan di hari perhitungan.”

Sang Fikir diam seketika, lalu tersenyum kecil.

Dia menggenggam penanya dan berbisik,

“Bismillah. Aku menulis dengan nama-Mu, ya Rabb.”

Angin malam membawa suaranya pergi,

dan di antara baris-baris pertama yang ditulisnya,

terselit doa yang lama tertunda:

semoga tulisan ini menjadi saksi — bukan dosa.

Nota Kaki

Surah Al-‘Alaq 96 : 1 – Wahyu pertama kepada Nabi Muḥammad ﷺ; perintah membaca sebagai pintu ilmu. Surah Al-Qalam 68 : 1 – Allah bersumpah dengan pena; menurut Imam al-Ṭabarī (w. 310 H) dalam Jāmiʿ al-Bayān, sumpah ini menunjukkan kemuliaan ilmu dan tulisan sebagai tanda kebesaran Allah. Hadis al-Bukhārī 6646 – Diriwayatkan daripada ʿAbdullāh ibn ʿUmar r.a.; menunjukkan adab bersumpah hanya dengan nama Allah. Hadis al-Tirmidhī 1535 – Diriwayatkan daripada ʿAbdullāh ibn ʿUmar r.a.; hadis ḥasan ṣaḥīḥ menurut at-Tirmidhī. Pandangan Ulama: Syeikh ʿAbd al-ʿAzīz ibn Bāz (w. 1420 H) menjelaskan: “Bersumpah dengan selain Allah adalah tidak dibenarkan, kerana sumpah adalah ibadah yang hanya layak untuk Allah semata.” (Fatāwā Ibn Bāz, IslamQA #158723). Pandangan Fiqh: Dalam Kitāb al-Aymān wa an-Nudhūr (Bab 31, Mazhab Mālikī) disebut: “Seseorang tidak boleh bersumpah kecuali dengan nama Allah, dan jika tidak mampu, hendaklah dia diam.”